Voy a hablar largo y tendido de un tema que me interesa muchísimo

Para cambiar al mundo: comenzar por casa.

Apatía, Desinterés, Resignación, Enojo, Resentimiento, Deseo de venganza, Prohibiciones, Tabús, Miedo...nada de lo anterior nos lleva a un mundo mejor. Se trata de hacer acopio de otras armas. Acá algunas propuestas.


Mucha gente coincide en que hay bastantes cosas que andan mal en este mundo. La búsqueda de soluciones apunta hacia varios lados...y comienza casi siempre por achacar los males y las desgracias a otros y a otras. Denunciar, decir qué está mal... ¿será suficiente para arreglar las cosas? Ciertamente para enfrentar esa realidad no hay un sólo camino, y darse cuenta de por qué las cosas andan mal es el primer paso y algo aporta, pero la la "actividad" no debe quedarse allí.

De la preocupación hay que pasar a la "ocupación". Es decir: a ocuparse del asunto. A asumirlo de manera personal. En otras palabras: no quedarse en la denuncia, avanzar hacia la propuesta y machacar sobre ella más que sobre la primera. La queja no resuelve nada aunque es lo más fácil de asumir;emprender la búsqueda de soluciones y convencer a otros y a otras de que nos acompañen en dicho emprendimiento es más costoso, exije más dedicación y compromiso.

Caminos que buscan soluciones hay muchos y la mayoría entonces válidos. Cada quien hará lo que pueda, pero si los vemos con detenimiento nos damos cuenta que todos nos llevan a una conclusión: no ayudaremos a cambiar el mundo si no comenzamos por casa. Y por casa entenderemos eso: por casa. Y en ese sentido, nuestra más personal habitación no es ni siquiera el cuerpo, sino el alma: esa cosa abstracta e intangible que nos impulsa a decir, hacer e intentar más desde el corazón y menos desde la razón. El alma, la responsable de que podamos amar.

Cantidad de personas a lo largo y ancho del planeta han estado desembocando desde distintos lugares hacia una misma certeza: no podemos los hombres y las mujeres seguir repitiendo los mismos esquemas fallidos que nos han traído hasta acá.

Cuando se abordan ls propuestas , resulta que comenzamos a percibir una vuelta a la simplicidad, a lo básico, a lo natural y al final: a lo ancestral ( lo que ya sabíamos!) Medicina, espiritualidad, ciencia, organización familiar, sexualidad, política , arte...se trata de comenzar a ubicar quiénes somos de verdad los y las que poblamos este planeta convulso, adolorido y atormentado en grandes sectores, pero lleno de luz y esperanza en tantos otros. Y es que hay gente que cree que todo corazón en esencia es bueno, puede hacer el bien y está capacitado para tomar buenas decisiones. Se insiste mucho en ello ultimamente. Hay quienes se han atrevido a anunciar un nuevo Renacimiento, y si observamos con asombro muchas de las cosas que están pasando en el mundo y en nuestro entorno quizá no están tan equivocados.

Tu puedes cambiar el mundo

Para no ahondar en la retórica, intentaré transcribir algunos consejos de gente preocupada que se ha dado a la tarea de hacer propuestas concretas.

Por ejemplo, Ervin Laszlo, desde su organización el Club de Budapest a través de su obra " Tu puedes cambiar el mundo" nos propone algunos cambios posibles desde la cotidianidad.

"¿Cómo puedo actuar de forma más responsable?" Es la pregunta que intenta contestar el húngaro, quien ha planteado hasta la saciedad que "necesitamos una nueva forma de pensar. Nuestro mundo se ha convertido en una planeta social y ecológicamente insostenible. Necesitamos nuevas formas de actuar. Necesitamos una visión planetaria que guíe nuestra forma de pensar y una ética planetaria que guíe nuestra forma de actuar."

Entre muchas cosas, en esta obra propone lo que él llama "acciones responsables" , cosas que todos y todas podemos y debemos hacer desde el momento en que entendamos su necesidad.

Los necesarios cambios en la esfera privada

Dice Laszlo que como nadie es una isla, lo que hagamos terminará siempre afectando de una u otra manera a nuestro entorno y a nuestros semejantes. Eso parece todo el mundo saberlo, pero poco lo recordamos.

En una frase tan simple pero de tanto contenido como "vive de una manera que para satisfacer tus necesidades no mermes la oportunidad de los demás de satisfacer las suyas", está contenido un tipo de visión en extremo revolucionaria y urgente.

"Vive de forma que respetes el derecho a la vida y al desarrollo de todas las personas, cualquiera que se el lugar donde vivan, su origen étnico, sexo nacionalidad o sistema de creencias" es otro de sus planteamientos.

Sigue: "Vive de forma que salvaguardes el derecho a la vida y a un medio ambiente sano para todos los seres que viven y crecen el planeta tierra". " Persigue la felicidad, la libertad y la realización personal tomando en consideración los intereses similares del resto de miembros de tu comunidad, país y cultura, así como los de todos los pueblos, países y culturas de la comunidad global".

Si comenzamos a percatarnos de la sabiduría profunda que encierran frases tan sencillas entenderemos cuáles son los equivocados caminos que hemos seguido, quizá por creer que ser "normal" era tomarlos.

"Haz todo lo que puedas por ayudar a aquellos menos privilegiados que tú a vivir sin hambre y penurias, tanto si viven en la puerta de al lado como en la parte contraria del mundo".

Llamados a la solidaridad que conllevan además la propuesta de organizarse en comunidad: " Unete a gente de ideas afines para preservar o restaurar la integridad del medio ambiente, de forma que pueda generar y regenerar los recursos escenciales para la vida humana y su bienestar". "Ayuda a los niños, niñas y a la juventud a descubir formas sostenibles de pensar y actuar por sí mismos".

"Pide a tu gobierno que mantega relaciones pacíficas y cooperativas con otras naciones y culturas, reconociendo las aspiraciones legítimas de tener una vida mejor y un mejor medioambiente para todos los pueblos, países y culturas del mundo"

Sus líneas agregan: " Patrocina negocios que produzcan productos y ofrezcan servicios que satisfagan tus necesidades y las de otras personas sin dañar el medio ambiente ni ampliar la brecha entre ricos y pobres de tu comunidad y de todo el mundo" y "Da preferencia a los periódicos y revistas , programas de radio y televisión y sitios de internet que proporciones información regular y fiable sobre los acontecimientos y tendencias que afectan tu vida, y procura que tú y la gente que te rodea tomen decisiones informadas en aquellos asuntos que afecten vuestro futuro"

¿ Cómo empezar?

Conciente de que las pautas son muy generales y pueden confundir a la hora de implementarse en la vida privada, la obra agrega cosas que tienen que ver con el consumo, la elección del trabajo ,el mobiliario de la casa, la ropa y lo que comemos.

Por ejemplo:

"Cuando adquieras nuevos productos , en vez de derochar en artículos que consumen gran cantidad de energía y de materias primas, da preferencia a dispositivos funcionales que estén hechos para durar, que se fabriquen en tu región, y realiza tu el trabajo con el menor gasto de energía y material posible" ¿ Será necesario que usemos siempre el automóvil? ¿ sabemos que el diesel es más barato pero contamina más? ¿ necesitaremos llevarnos todas las bolsas plásticas de empaque a la casa? ¿ No será más rica la salsa de tomate hecha en casa que la de lata? ¿ será la carne la mejor fuente de proteínas? ¿ No será injusto decirle a alguien feo o fea?

Se trata de pequeños cambios que poco a poco irán transformando la vida en comunidad.

En cuanto al trabajo, nos dice " cuando elijas tu trabajo o profesión, en lugar de procurar reunir la mayor cantidad de dinero posible en el menor tiempo posible, dedica tu tiempo y tu esfuerzo a una actividad que ser útil y beneficiosa para tu comunidad y tu país y que no dañe a los humanos o a la naturaleza"

En cuanto a ropa y muebles, se debe elegir materiales naturales de larga duración, evitando los insanos materiales sintéticos y debemos atrevernos a intentar expresar nuestra personalidad y los valores de nuestra cultura a través del atuendo que usemos. ( Recordemos las críticas a Evo Morales por usar un sueter de rayas originario de su pueblo para visitar gobernantes y reyes extranjeros, mientras se considera común que esas mismas personalidades visiten pueblos indígenas con sus atuendos occidentales)

Es importante además no consumir alimentos basura producidos de manera insana y descuidada. Es mejor elegir productos naturales y orgánicos lo más que sea posible, ojalá cultivados en nuestro país.

Las cinco creencias letales

Se trata de abolir el desarrollo y multiplicación de las acciones equivocadas que se desprenden de lo que llama Las cinco creencias letales, a saber: La ilusión neolítica de que la naturaleza es inagotable, la ideología de que la competividad es sana o de que darwinismo social es inevitable, el fundamentalismo mercantilista que propone que el mercado sea la respuesta a cualquiera que sea la pregunta, la creencia de que más vale el que más tiene y lo que es peor: el militarismo que considera que para alcanzar la paz hay que pasar por la guerra.

El cambio

Comenzar a cambiar no es difícil: se trata de tomar en cuenta "los estilos de vida cambiantes, los patrones de consumo y los valores y expectativas de las diferentes culturas y subculturas de la sociedad" y mirar todo con mucho respeto. Se debe exigir a gobernantes que adopten " tecnologías más seguras y eficientes en los servicios públicos, especialmente en los sectores de energía, transporte y comunicaciones".

Debemos proponer a las autoridades " investigar, diseñar e implementar proyectos para una vida más natural y sana en todos los pueblos y ciudades, que se comiences a tomar en cuenta métodos curativos alternativos y modernos y se haga énfasis en la educación para la prevención".

Es importante tomar conciencia de que toda la gente pueda disfrutar de un medioambiente natural sin destruir el equilibrio ecológico y sin dañar ni reducir las áreas de vida silvestre.

No está de más recordar que " todos los gobiernos del mundo deben relacionarse con los gobiernos de otros países con un espíritu de justicia, haciendo uso completo de todas las instituciones y canales disponibles para una cooperación interguvernamental pacífica y mutuamente beneficiosa"

Partir desde uno mismo

En ese sentido, Deepak Chopra en su obra La Paz es el Camino ( a la venta en los Automercados y Librerías comerciales) nos da pistas para poder partir desde uno mismo. Se trata de aportar a la paz del mundo desde la confianza en que si cada vez más personas logramos la paz interior, poco a poco e inevitablemente el mundo tendrá que ir cambiando.

Así, el evitar instalarse en acontecimientos estresantes y malas noticias, el poner el miedo en perspectiva, en pensar que los resultados positivos también son posibles, en la necesaria expresión de sentimientos y emociones estableciendo un lazo de comunicación personal con quienes nos rodean, en buscar salidas adecuadas para la ira y la ansiedad; son medios eficaces para comenzar a cambiar.

Solidaridad, Paz, Justicia, Equidad, Ecumenismo, Medicina Integradora, Comercio Justo, Desarrollo Sostenible, Economía Social, Responsabilidad Social Empresarial, Unidad en la Diversidad, Respeto a la Tierra y a todas las Culturas son propuestas que cada vez toman más auge en el mundo. Hay quienes se muestran pesimistas, pero hay quienes creen que el mundo ya ha tocado fondo y se encamina hacia otros paradigmas, donde las cosas se construyan de manera más horizontal y respetuosa por las diversidades. El exceso de estructuralismo y jerarquización también está considerándose obsoleto para cada vez más personas. Crece la confianza en el poder transformador de cada quien, a nivel social, espiritual y ecológico, al margen de lo que hasta ahora ha prevalecido como "educación formal", ya que se ha comenzado a reconocer el valioso aporte de quienes desde la sabiduría ancestral y la formación autodidacta contribuyen al desarrollo de la cultura.


Tenemos dos caminos: o sentarnos a esperar que quienes detentan el poder hagan por nosotros y nosotras lo que crean hay que hacer y luego quejarnos porque lo hicieron mal, o asumir la responsabilidad de nuestra vida , nuestra comunidad inmediata , nuestro país y todo el planeta.

¿ Veremos el cambio? Quizá no. La vida humana es corta y hemos insistido hasta la soberbia en creer que las utopías se construyen en menos de cien años. Se trata de aprender a aportar lo que humildemente podamos, sólo eso, un escalón, dos o tres.... no importa si cada día estamos contribuyendo a un nuevo modo de vida más felíz para las generaciones que vendrán.

Contagiarse de esperanza

"En miles y miles de corazones alrededor del mundo, la compasión está realizando su trabajo. Es preciso renunciar a cuanto se oponga a la compasión, porque en la ira, la venganza, las armas mortales y la violencia contra la naturaleza está nuestra perdición" Dice Chopra.

Ya Gandhi lo había expresado refiriéndose a la violencia: "Ojo por Ojo y el mundo se quedará ciego". Si aplicamos esa verdad a todas nuestras relaciones, más allá de aplicarle el cristal a la guerra de Irak o al terrorismo, nos daremos cuenta que en muchos de los actos y pensamientos de nuestra vida cotidiana estamos multiplicando formas de violencia contra nuestros semejantes y contra nosotros y nosotras mismas.

Violencia es querer siempre imponer a nuestros hijos o hijas nuestra manera de pensar, violencia es no escuchar sus inquietudes, violencia es querer ganar aplastando a los demás, violencia es la sociedad del "sálvese quien pueda", y la máxima de moda en estos días: " siempre habrá perdedores y ganadores", violencia es el golpe bajo, ignorar las necesidades de los y las demás, reír con chistes misóginos, xenofóbicos y rascistas, violencia es agredir nuestro cuerpo con sustancias tóxicas que nos adormecen ,con cirugías plásticas que lo deforman o con atracones de comida que le hacen daño, multiplicar cada día la basura con descuido para que otros vean que hacer con ella, violencia es tratar de inculcarle miedo, en vez de confianza, a la gente. Violencia es sustentar la religión en "el temor a Dios", como si Dios fuera malo y juzgador e incluso: Hombre, Macho Masculino, sólo padre y no madre. Violencia es esconder y demonizar el deseo sexual en todas sus formas. Violencia es sobrevalorar la belleza y juventud de los cuerpos por encima del resto de los cuerpos que no cumplen con los estereotipos que ha impuesto una cultura mercantil excluyente e ingrata. Violencia es no respetar las formas culturales que no nos agradan , creer por ejemplo que sólo la música clásica europea es culta y el rock metálico es de vagabundos y mechudos. La globalización es violenta cuando implica uniformización y condena a quien no se coloca dentro de sus corrales estrechos.

También es violento pretender imponer formas de familia y negar a la gente la posibilidad de experimentar el placer sin culpa. Violencia es imponer roles a hombres y mujeres sin tomar en cuenta sus inquietudes personales. Violencia es obligar al desarrollo de un embarazo allí donde no se quiere y también negar la posibilidad de que la ciencia ayude cuando se desea fervientemente.

La violencia está presente en nuestra vidas de manera poderosa. Todos y todas hemos estado alimentando y fomentando esta guerra contra el mundo y contra nosotras y nosotros mismos. Hay que ponerse a pensar cómo y de qué modo podemos comenzar a cambiar.

"La guerra ( y en este caso la violencia) no se acabará con ningún otro remedio" agrega Chopra hablando siempre de la compasión. Se trata de aprender a colocarse en los pies del otro o de la otra, de entender sus razones aunque no nos gusten, de denunciar lo que está mal desde la propuesta distinta, sin hacer incapié en el juicio y la descalificación. Se trata de avanzar hacia consensos, hacia maneras más cooperativas de trabajo y organización social tanto dentro de la pareja, como en la familia, como los países .

"No será el sufrimiento lo que acabe con al guerra o la esperanza temeraria de conseguir la victoria definitiva sobre el mal. El verdadero trabajo en favor de la paz se realiza persona por persona hasta, finalmente, inclinar el equilibrio del mundo"

Tamaña tarea: ¿ por qué entonces no comenzar hoy?

Julia

Un comentario de un amigo a propósito de la elección de Bachelet

"En efecto, a los retos tradicionales de la presidencia – que, en Chile, incluyen el reto particularmente importante de frenar y revertir la desigualdad sin frenar el crecimiento – se agregará, en el caso de Michelle Bachelet, el reto que siempre enfrentan las mujeres en esos puestos tradicionalmente ocupados por hombres: para que se reconozca que lo hizo apenas bien... ¡tendrá que hacerlo el doble de bien! ¿No es absurdo que suceda al revés cuando los hombres hacemos ‘a medias’ algún oficio doméstico – lavamos los platos, arreglamos la cama, cuidamos un rato a los hijos – y, entonces, se nos reconoce y agradece al doble o al triple... como si fuéramos súper hombres? Creo que esto es así porque, en el fondo, seguimos pensando que “ella” llegó (es decir ‘ascendió’) hasta donde estaban ellos... y por eso debe demostrar con creces que era digna de tal ascenso. Por el contrario, cuando “él” hace ocasionalmente el almuerzo, barre el piso o prepara la lonchera de los hijos, se reconoce como un gesto “gracioso”: la concesión de un hombre ocupado en cosas importantes que ‘se rebaja’ por un momento a estas pequeñas cosas y, por tanto, no sólo no se le pide que el trabajo esté tan bien hecho como cuando, cotidianamente, lo hace ella... sino que hasta se celebran sus fallas (que, de paso, sirven además para que no se lo pidan muy a menudo: “no, dejá, te agradezco, pero mejor lavo yo...”. ¡Cómo cuesta cambiar estos patrones!"

Saludos
L.

HAY HOMBRES INTELIGENTES Y BELLOS EN COSTA RICA. SI QUE LOS HAY!!

Los peligros de las mujeres librepensadoras

=

Nadie podía negar el enorme bien que la Iglesia moderna hacía en el atormentado mundo actual, pero no se podía obviar su historia de falsedades y violencia.

Su brutal cruzada para "reeducar" a los paganos y a los practicantes del culto a lo femenino se extendió a lo largo de tres siglos, y empleó métodos tan eficaces como horribles.

La Inquisición publicó el libro que algunos consideran como la publicación más manchada de sangre de todos los tiempos: el Malleus Malleficarum -El martillo de las brujas-, mediante el que se adoctrinaba al mundo de "los peligros de las mujeres librepensadoras" e instruía al clero sobre cómo localizarlas, torturarlas y destruirlas.

Entre las mujeres a las que la Iglesia consideraba "brujas" estaban las que tenían estudios, las sacerdotisas, las gitanas, las místicas, las amantes de la naturaleza, las que recogían hierbas medicinales, y "cualquier mujer sospechosamente interesada por el mundo natural".

A las comadronas también las mataban por su práctica herética de aplicar conocimientos médicos para aliviar los dolores del parto -un sufrimiento que, para la Iglesia, era el justo castigo divino por haber comido Eva del fruto del Árbol de la Ciencia, originando así el pecado original.
Durante trescientos años de caza de brujas, la Iglesia quemó en la hoguera nada menos que a cinco millones de mujeres.


La propaganda y el derramamiento de sangre habían surtido efecto.
El mundo de hoy era la prueba viva de ello.
Las mujeres, en otros tiempos consideradas la mitad esencial de la iluminación espiritual, estaban ausentes de los templos del mundo.
No había rabinas judías, sacerdotisas católicas ni clérigas islámicas.

El otrora sagrado acto del Hieros Gamos -la unión sexual natural entre hombre y mujer a través de la cual ambos se completaban espiritualmente- se había reinterpretado como acto vergonzante.

Los hombres santos que en algún momento habían precisado de la unión sexual con sus equivalentes femeninos para alcanzar la comunión con Dios veían ahora sus impulsos sexuales naturales como obra del diablo, que colaboraba con su cómplice preferida… la mujer.

Ni siquiera la asociación femenina con el lado izquierdo iba a escapar de las difamaciones de la Iglesia.
En varios países, la palabra izquierda, o siniestra, pasó a tener connotaciones muy negativas, mientras que la derecha pasó a simbolizar corrección, destreza y legalidad.

Incluso en nuestros días, a las ideas radicales se las consideraba "de izquierdas", el pensamiento irracional estaba regido por el "hemisferio izquierdo" y de cualquier cosa mala se decía que era "siniestra".

Los días de la diosa habían terminado.
El péndulo había oscilado. La Madre Tierra se había convertido en un mundo de hombres, y los dioses de la destrucción y de la guerra se estaban cobrando los servicios.
El ego masculino llevaba dos milenios campando a sus anchas sin ningún contrapeso femenino.

Esta erradicación de la divinidad femenina en la vida moderna ha causado lo que los indios hopi americanos llamaban koyinisquatsi-"vida desequilibrada"-, una situación inestable marcada por guerras alimentadas por la testosterona, por una plétora de sociedades misóginas y por una creciente pérdida de respeto por la Madre Tierra.

Textos sacados de la novela EL CODIGO DA VINCI, de Dan Brown

COSTA RICA ES UN PAIS DE HOMBRES TRISTES

A ver, a ver , a reírse un poquito más....a buscar las cosas que nos hacen bien!! Putis....¿ Leyeron acerca de las pobres vidas de los candidatos ayer en La Nación?
Sentí compasión por todos!


A Oscar Arias nunca lo dejaron jugar de chiquito.
Ottón Solís nunca ha ido a un concierto.
Otto Guevara “aprendió” sexualidad, según él “donde todo el mundo aprende: en Playboy y Penthouse” imagínense!
A Toledo la mamá le prohibió aprender a tocar guitarra
Alvarez Desanti no va a ningún lado sin su mamá: Nuria.
y Echandi recordó que su hijo tiene 14 años y que tiene que EMPEZAR a hablarle de sexualidad.
Dígamen Uds....!!!!
un ejemplo de los hombres de Costa Rica.
Poca alegría,como le dije hoy a un amigo muy querido que me decía que no estaba bien: poco gozo, poco placer, poca risa, poco relax!
Quizá por eso a las mujeres de este país nos cuesta tanto conseguir pareja y cuando la tenemos: ser felices también!
Digo yo...
no sé...
No puede dar felicidad ni recibir a cambio quien no es felíz.
Mandé un cartilla al foro de la Nación diciendo que ojalá nuestros candidatos ( y candidatas!!) del 2030 sean personas más felices, líderes de un pueblo más felíz.
Que poco de agüevados!!!

Carta de un padre a su hijo

La acabo de recibir y la tenía que poner aquí.
Siento que es Víctor hablándole a Carlos Luis ( nuestro hijo)

En la foto Víctor ( 1943-2003) y Carlos Luis ( 1992- )de camping en Santa Teresa.

Julia


Carta de un padre laico a su hijo
Por Aleph El Simio

Publicada en Rebelión

Yo no quiero dejarte prisionero de una organización que primero te inyecta el veneno del complejo de culpa, para decirte después que el único antitodo lo tienen ellos. No quiero que te inculquen una moral tan artera que considera más peligrosos un culo o una teta, que una pistola o un artilugio capaz de arrasar una ciudad entera.
Yo no quiero que te enseñen a dividir la humanidad en buenos y malos, en fieles e infieles, en los “nuestros” y el resto. No quiero que tiñan de pecado original tu inmaculada alma, ni que vendan tu niñez a algún desaprensivo de su organización, oculto y a salvo por su jerarquía.
Yo no quiero que maten tu rebeldía con un puñal de resignación, ni que amenacen tu bendita osadía con un infierno a su medida. No quiero que te cambien por tristeza tus toneladas de alegría, que distraigan tu mirada con el más allá del más aquí, que las promesas de vida eterna te hagan olvidar el compromiso frente a la eterna mala vida de los de siempre, que injusto sea normal y hermanos no sean todos, que de tanto mirar al cielo se te olvide el suelo.
Yo no quiero que nadie dirija tu cama, que unos hombres que viven solos te digan lo que es familia, que la justicia social es envidia, el impulso natural lascivia y la libertad pecado. No quiero verte expiar sus culpas, perdido en sus turbas, sin razón ni corazón, tan pendiente de los santos que no veas que todos los demás somos tantos, no quiero que te cambien un beso por un paraíso, ni un abrazo por un latigazo, que te sustituyan la solidaridad por la caridad.
Yo no quiero para ti ni su cielo, ni su infierno eternos, no quiero su bálsamo del no pensar, el bálsamo del perdón por nada, la cadena del complejo de culpa o el látigo del castigo divino, no quiero que compres almas por un plato de lentejas, ni que vistas a los desnudos a cambio de reemplazar al Dios que reza, para ti hijo mío, quiero paz de verdad, paz de humano, paz de hermano, amor de verdad, amor de humano, amor de hermano, esperanza de verdad, esperanza de humano, esperanza de hermano, para ti quiero todas las manos, toda la paz, todas las esperanzas y todo el amor, porque para ti deseo que todos los seres humanos sean tus hermanos, sin distinción de raza, sexo o credo, para ti quiero la plenitud de ser humano, hermano, entero y sin miedo.

Evo Morales: ante la Madre Tierra, El Padre Inti , su patria y sus hermanos y hermanas. Una cosa que tiene un valor simbólico enorme.

MASIVA CEREMONIA DE POSESION EN BOLIVIA
Miles y miles de Morales
Con un discurso en que se comprometió a continuar la senda del Che Guevara y subrayó sus propuestas antiimperialistas, Evo Morales protagonizó ayer una de sus tres tomas de posesión en Bolivia.
Indígenas eufóricos arriban ayer a Tiahuanacu para la toma de posesión de “su” presidente.


Por Pablo Stefanoni
Desde La Paz


El viento helado sopla con fuerza en Tiahuanacu, donde se encuentran los restos arqueológicas de uno de los imperios más antiguos del continente. Miles de mallkus (jefes indígenas) formados militarmente delinean un impresionante horizonte de ponchos rojos y sombreros negros sobre gorros de lana para hacer frente a las bajas temperaturas altiplánicas. Vinieron hacia estas geométricas ruinas precolombinas para escoltar a “su” presidente, Evo Morales, que sería “posesionado” algunas horas más tarde. Los tradicionales chicotes (rebenques) encarnan la autoridad de la “guardia comunitaria” que se hace sentir. “Primero los mallkus, después los civiles”, se quejó uno de ellos ante una malla de alambre que intentaba resistir la presión de las miles de personas que intentaban ingresar por una puerta estrecha a la sede del primero de los tres actos de asunción de Evo Morales. Unas 100 carpas verde oliva les dieron a las proximidades de los templos un aspecto militar, pero las tiendas de campaña no eran para los uniformados sino para los jefes comunales que pasaron la noche para terminar de ajustar los preparativos.

Tiahuanacu recibió a una multitud entusiasta: además de los campesinos, cientos de “turistas revolucionarios” y no tanto, que no quisieron perderse este evento histórico, viajaron como pudieron los casi 80 kilómetros que separan a este poblado turístico de La Paz. Los argentinos fueron uno de los grupos más numerosos entre una multitud que reunió a unas 30.000 personas. “Es un paso más en la lucha antiimperialista”, dice un militante del Movimiento de Unidad Popular de la provincia de Buenos Aires, y agrega que “el hermano de Evo Morales milita en el MUP, en el barrio Futuro de La Plata”. También miembros del Partido de la Revolución Democrática (PRD) de Miguel Bonasso, y de la Corriente Clasista y Combativa (CCC) se sumaron a la concentración popular que combinó mística y política de la dura.

Los jefes aymaras se tomaron en serio su tarea, “cuidar al Evo”, y se mostraron inflexibles con quienes intentaron traspasar la valla humana, entre ellos algunos periodistas acreditados que equivocaron el camino y fueron obligados a caminar varias cuadras para “entrar por la puerta de la prensa”. La mayoría de los jefes andinos provienen de Achacachi, la combativa población donde, durante los multitudinarios bloqueos aymaras de abril de 2000, el capitán del ejército Omar Jesús Téllez fue sacado del hospital donde se encontraba internado y asesinado como venganza por la represión militar que se había cobrado la vida de varios indígenas; y, después de las masacres de septiembre y octubre de 2003, los achacacheños expulsaron a los policías del pueblo y los reemplazaron por “policías sindicales”. Pero ayer lo que concentró a multitudes de pobladores y periodistas no era la violencia sino la fiesta.

Detrás de los curtidos rostros cobrizos podía adivinarse la alegría de estar haciendo historia: “Salimos de nuestras comunidades a las 2 de la madrugada, otros que viven más lejos durmieron en las carpas, esto es muy importante para nosotros y para todo el pueblo boliviano. Evo Morales recibirá el bastón de mando para acabar con la discriminación, la pobreza y el desempleo”, decía uno de ellos en aymara dejando en evidencia que el apoyo al nuevo gobierno de izquierda no es un cheque en blanco. “Ya volvimos millones, en mi vida había visto algo así”, dice el mallku Luis Chávez en referencia a la frase “Volveré y seré millones” atribuida aquí al caudillo aymara Tupak Katari y no a Eva Perón. Al mediodía –cuando el frío y la lluvia abrieron paso a los intensos rayos del sol del Altiplano– la silueta de Morales apareció en uno de los cerros que rodea el templo Kalasasaya y donde se erigen los restos de la pirámide de Akapana. Entre proclamas de “Jallalla (viva) Evo” y “Jallalla Bolivia”, el líder aymara apareció vestido con una réplica del manto religioso andino (unku) que perteneció al período imperial tiahuanacota y que fue usado después de 10 siglos, con la ayuda de la tecnología digital que permitió recrearlo con alto grado de similitud con las prendas usadas en la época precolombina. Además, los sacerdotes indígenas “purificaron” al nuevo presidente indígena con agua de un manantial sagrado y de manos de cuatro amautas (sacerdotes indígenas) provenientes de Tiahuanacu, Charazani, Samaipata y el Chaco boliviano el líder cocalero recibió el báculo o bastón de mando indígena que le otorga el cargo de máxima autoridad entre los pueblos andinos.

Así investido, el nuevo mandatario llegó hasta la Puerta del Sol donde lo esperaba el vicepresidente Alvaro García Linera ataviado a la usanza “occidental”: con un saco de corderoy color vicuña y pantalón negro.

“Desde Tiahuanacu empieza una nueva era para los pueblos del mundo, sólo con la fuerza del pueblo vamos a acabar con el Estado colonial y con el neoliberalismo, y podremos doblarle la mano al Imperio”, abrió un Evo Morales que, bajo la imponente geometría tiahuanacota, proyectaba la imagen de un príncipe coronado. “Les pido a los indígenas que me controlen y, si no puedo avanzar los suficiente, empújenme; estamos ante el triunfo de una revolución democrática y cultural”, continuó mientras la emoción iba ganando a los presentes.

Morales llamó a concretar la ley de convocatoria a la Asamblea Constituyente para “refundar el país”, convocó conciliadoramente a su rival indígena Felipe Quispe a sumarse a esta etapa de cambios y no dejó de mencionar a “las clases medias intelectuales” entre los arquitectos de la nueva Bolivia. Dijo también que “este movimiento político levantó en alto la imagen de Bolivia ante la comunidad internacional” y que “no vamos a superar la era de odio, discriminación y saqueo mediante la venganza sino convocando a la unidad”.

El discurso del líder del MAS evitó arriar las banderas de su movimiento, entre las que se destaca el antiimperialismo y el anticolonialismo: “Pasamos de la resistencia a la toma del poder. Demostramos que se puede derrotar democráticamente los intereses externos, queremos seguir avanzando para liberar a Bolivia y a América latina. Vamos a seguir las luchas de Tupak Katari y las tareas que dejó el Che las vamos a llevar adelante nosotros”, remató en uno de los momentos más emotivos del acto, aunque esto no alcanzó para contar con la visita más esperada: la del presidente cubano Fidel Castro, quien finalmente no asistirá hoy a la transmisión de mando “por motivos de última hora”. La ceremonia terminó con regalos de los representantes de los pueblos indígenas del continente. Una estadounidense cosechó silbidos que fueron cambiados por aplausos cuando dijo que “representaba a los indios de la isla de la Tortuga, cerca de la frontera con Canadá”. Un ex guerrillero guatemalteco le regaló un morral “donde llevamos la agenda de la concientización popular y la participación comunitaria”.

Hoy terminarán de llegar los presidentes y delegaciones que asistirán a la ceremonia oficial de cambio de mando, en un número inédito en la historia boliviana, entre ellos el argentino Néstor Kirchner quien, según voceros del MAS, permanecerá pocas horas en La Paz. También estarán Ricardo Lagos –el primer mandatario chileno que asiste a una transmisión de mando en Bolivia en más de medio siglo–, Hugo Chávez y Luiz Inácio Da Silva. Ayer, entre tantos indígenas, se destacaba la presencia de un blanco de elevada estatura. Todo el mundo se preguntaba quién era. Resultó ser... Janez Drnovsek, presidente de Eslovenia. Entretanto, la ciudad andina se prepara para la multitudinaria concentración de esta tarde, cuando Evo Morales y Alvaro García Linera aparezcan en la Plaza de los Héroes, sede de las últimas sublevaciones sociales por la nacionalización de los hidrocarburos, para “jurar ante el pueblo”. Mineros, cocaleros e infinidad de sectores sociales provenientes de todo el país dirán presente. Todos con la misma meta: “Cambiar la historia y construir un país más justo”, un objetivo que en el pasado reciente hizo correr sangre y hoy despierta el calmo, pero firme entusiasmo de la gran mayoría de los bolivianos."

Artículo aparecido en el diario argentino Página/12

Yo voy a votar por el PAC

Yo voy a votar por el PAC en las tres papeletas. Creo que será sano para el país jugarse el chance de una segunda vuelta y que en la Asamblea Legislativa haya un bloque fuerte que entienda qué esta en juego con este TLC.
No creo que el PAC sea el partido perfecto. Creo más en movimientos diversos, coalisiones, unidades en base a concensos, cosas más inclusivas...pero en vista de que eso no se pudo lograr esta vez, creo que tendremos los próximos cuatro años para repensar cada uno y cada una la importancia de participar , de opinar, de buscar ser más activos y activas en el tema político, que es mucho más que una campaña y mucho más que ir a votar cada cuatro años.
Estoy de acuerdo con la mayoría de los planteamientos del PAC. Siento que Ottón Solís ha crecido mucho como candidato y como ser humano, me gusta mucho el estilo y la actitud de Epsy Campbell- en la foto- ( me hubiera encantado que los "paquistas" hubieran tenido la osadía de creer en ella como candidata...) mucha gente del PAC creo que tiene claro qué camino debemos caminar, otra la siento muy conservadora para mi gusto...pero creo que a partir de ese partido es que se plantearán nuevos retos y sueños.
Voy contenta y con esperanza a votar por el PAC.

Convertir el odio en tolerancia y amor

"Porque he sido víctima del odio he consagrado mi vida a revertirlo en tolerancia y por qué no? en amor"
Michele Bachelet
en su discurso como presidenta electa de Chile


Su padre murió en las cárceles de Pinochet luego de múltiples torturas, y ella misma fue torturada y enviada al exilio junto a su madre. Hoy, viendo por la tele su triunfo, no pude evitar llorar muchísimo pensando en su papá.

Chancletas Rosadas

Cachabri,Talamanca,Costa Rica
2005

Nadie puede ser apolítico.

Lo que se puede ser es apartidista ( o sea: de ningún partido, y eso es legítimo y respetable también)
Pero nadie , por sus acciones o decisiones u omisiones deja de influir en la vida política de un país o del mundo.
Deseando que el mundo sea mejor y más justo ya estamos contribuyendo a mejorarlo, porque los buenos sentimientos generarán energía positiva, pero haciendo y diciendo cosas también lo lograremos.
Pero también siendo pesimistas, criticones y peleones estaremos generando un espíritu negativo y oscuro que terminará afectándonos también.
Les invito a leer un libro que considero extraordinario: La Paz es el Camino, de Deepak Chopra.
Mucha cosa ya ha ido descubriéndose desde la física cuántica y la espiritualidad integradora que nos lleva a conclusiones muy interesantes: nosotros y sólo nosotros estamos re-creando y co-creando la realidad.

Por otro lado, ser pasivo no es lo mismo que ser pacifista. El pasivo con su silencio y apatía no contribuye a mejorar, sólo permite que lo que esté siga estando. El pacifista lleva la bandera de la paz allá donde vaya.
La apatía es una manera de participar en la política: dejando que otros y otras lo decidan todo. Y si lo deciden mal terminará afectando a todos y a todas por igual, igual al apático o apática.
Por eso definirse “apolítico” es una cosa que termina siendo: “estoy conforme”, y por ello es en sí una posición.

No es responsable no informarse, las personas que tenemos acceso a internet no tenemos justificación para no hacerlo. Ayer me enteré que en diciembre en Colombia, un tribunal prohibió al gobierno firmar el TLC con EE.UU hasta tanto no se cambien varios asuntos: respeto al conocimiento de los indígenas ( plantas medicinales, agricultura, etc) , que los subsididos a la agricultura se equiparen entre Colombia y EE.UU, porque sólo sobre esa base se podría renegociar; respeto al derecho de todos los habitantes de Colombia a disfrutar con soberanía de los recursos naturales de su país; y ya no me acuerdo qué cosas más...pero esa noticia no la pusieron en las noticias...¿ se dan cuenta? No les parece que era algo digno de mencionar en los periódicos y noticieros, mucho más que otras coas que ya saturan a la prensa y que sólo buscan que vivamos con miedo...no seamos ingenuos ni ingenuas.


Si es necesario vamos a tener que tocar fondo ( Dios quiera que no) para darnos cuenta que no podemos seguir copiando un modelo de vida consumista, frívolo y equivocado. La solución está en el amor y la solidaridad, en ser parte de los sueños colectivos, no en el “sálvese quien pueda”.

Cariños
Julia

Cerrar los Ojos y Rezar o Rezar con los Ojos Abiertos?

Vinieron. Ellos tenían la Biblia y nosotros teníamos la tierra. Y nos
dijeron: Cierren los ojos y recen. Y cuando abrimos los ojos, ellos
tenían la tierra y nosotros teníamos la Biblia.

Desmond Tutu, arzobispo sudafricano

El mal no existe

El mal como tal no existe, sino lo que existe es una ausencia del bien.


Albert Einstein

Lento viene el futuro
lento
pero viene
convaleciente y lento
remordido
soberbio
modestísimo
ese experto futuro que inventamos
nosotros y el azar

cada vez más nosotros
y menos el azar.

Mario Benedetti

Más películas

¿ Por qué vemos películas?
No sé....será para huir de nuestra vida aburrida, para no pensar?
No sé...
el caso es que he vuelto a ver películas ajenas...quisá porque la película de mi vida se me desdibuja, y viviendo de alguna manera la vida de los personajes de las películas la mía cobra algún sentido.
Lo cierto es que lo único que se asoma cierto en este 2006 es la confusión.

Mientras tanto: dos películas que recomiendo:
TE DOY MIS OJOS ( española, directora Iciar Bollaín)
el tema de la violencia de género expuesto de manera cruda, sobria y con esperanza. Me encantó.
LA CALLE DE LAS TENTACIONES ( gringa, una directora de nombre como ruso...no recuerdo)
Con la actuación magistral de Frances Mc. Dormand ( no recuerdo tampoco como se escribe)
Relaciones familiares, de pareja, sexo , deseo y amor, preguntas morales...una película honesta con final abierto...
amplio, abierto como el agua...
¿ qué tenemos claro?

La joya de la familia

Si actúa Diane Keaton...¿ cómo desdeñarla?
Es cine ligero, pero no light...perfecta para llorar...aunque de gringos se pasen los personajes a ratos..
La madre con cáncer, un hijo sordomudo y gay con una pareja negra que termina adoptando un bebé negrito ( y el asunto no es el tema, sino solo un "detalle" en la familia), una pareja de hermanos que se enamora de una pareja de hermanas que a su vez concienten, sólo que primero estaban cruzados, una hija rebelde que no sabe por qué está enojada con el mundo...es navidad...hay nieve y música en el aire.
Película para pasar el rato, de paso sentir y darse cuenta que nada es lo que parece y que la vida a veces es más sencilla de lo que creemos. Sara Jessica Parker está simpatiquísima, y lindo ver a Claire Danes ya mujer.
Me encantó, aunque lloré mucho. Especialmene al final.
"No hay nostalgia peor que añorar lo que nunca jamás sucedió"
YO TAMPOCO CREO EN LAS CASUALIDADES.

Año nuevo para ¿ estrenar?

No tengo calzones rojos, no me he puesto aún nada amarillo...anoche me acosté francamente temprano. Llegando de la playa , apenas entrando a La Sabana me dio de nuevo jaqueca ( ocho días en la playa y nunca me dió ¡?¿?!)
No he tenido tiempo para pensar en los propósitos de año nuevo.
El 2006 me coge por sorpresa, y con mucho pendiente por acomodar desde el 2005.
Hoy es un día raro: me cansan los periódicos, no tengo energías para leer muchos e-mails ( anoche bajé 900 y pico! de los cuales unos 600 eran basura, otros 200 suscripciones...) y me reconforta no tener planes, no plantearme nada, solo dejarme ser, dejarme ir y tratar de hacerlo de la mejor manera.
Si me pongo a pensar en todo lo que tengo que hacer me abrumo...entonces, como decía mi querido Víctor, al que anoche, a la medianoche redordé muchísimo: "mejor tocando de oído" ( sí, me había acostado temprano, pero a las 12 Carlos Luis me vino a despertar para que fuéramos a ver los fuegos artificiales desde el techo..mágico! más que el año pasado...me sentía metida en un mundo de videojuego...no sentí gozo...sino sinceramente un poco de susto...no sé...la verdad estaba bien cansada de manejar desde Montezuma, de las pelotas, el calor del ferry...)
Luego tuve un sueño lindo, lo disfruté y de madrugada, cuando me tuve que levantar a orinar...traté de volver a él y no pude....( el amor es eterno mientras dura)
Pensé mucho en todas la personas que amo, en las que amo sin conocer aún...me sentí satisfecha...pero hoy, hoy, 1 de enero del 2006, me siento cansada, estoy lavando ropa sucia y no sé por dónde comenzar a enfrentar el resto de mi vida.
Si por por la víspera se saca el día y eso de las pintas fuera cierto: me toca un mes duro. La verdad amanecí un toquecín depre.

Los mejores deseos para el 2006

Que el año que viene nos traiga a todos y a todas más paz, luz y amor.
Que la generosidad, la dignidad y la honestidad nos ayuden a tomar mejores decisiones y a ser mejores personas.
Que atendamos al fin lo que de verdad es importante: el abrazo, la compasión y la solidaridad entre la gente.

Con Mucho Cariño:
Julia

Xenofobia, responsabilidad ¿de quién?

En la foto: dos estudiantes descansan en el parque de Granada, Nicaragua.
Pasear por las calles de Granada...es una de las cosas más lindas que he hecho en la vida. Tomarse un fresco en el parque...un aguacero debajo de esos árboles..."uno vuelve siempre a los viejos sitios, donde amó la vida" ( Julia nostálnica)

Artículo hoy en La Nación, San José, Costa Rica




Lo de país democrático, patria de asilo, nación de oportunidades queda cada vez más en el mito

Dra. Yamileth González G.
Rectora UCR

A cinco años de haber iniciado el tercer milenio, el debate sobre la política migratoria, la xenofobia y los inmigrantes se vuelve cada vez más candente. Si nos remontamos a la historia de nuestro país vamos a encontrar momentos en que las discusiones fronterizas como la del Río San Juan, acciones de los Gobiernos o actos concretos despiertan el rechazo de la población nacional.
Las "ciudadanas" y los "ciudadanos" nacionales reaccionan frente al extranjero dependiendo de la presión sobre el empleo o sobre los servicios colectivos, reaccionan identificando la inseguridad, la violencia o la limitación de recursos con los foráneos. Lo de país democrático, patria de asilo, espacio de acogida, nación de oportunidades queda cada vez más en el mito.
Los costarricenses se vuelven xenofóbicos, intolerantes, discriminatorios, y esto es grave. Se empieza a distinguir con demasiada frecuencia entre los ciudadanos y los que no los son, se utilizan sobrenombres, se hacen bromas y chistes de mal gusto y se construye una realidad simbólica a partir del prejuicio. El estereotipo está a la orden del día y las generalizaciones se tornan en la base que construye un sentido negativo hacia el "otro".
El discurso que promueve la perspectiva de derechos, la equidad, la inclusión se aceptan con dificultad si se trata de los que viven en el país, pero no son nacionales.
Derechos humanos. Hace unos días, alguien planteaba que la Defensoría de los Habitantes no era el lugar para discutir la problemática del trato a los nicaragüenses y otros extranjeros, y la respuesta fue contundente: defendemos los derechos humanos y nuestra defensoría es de los habitantes y no solo de los costarricenses.
Por eso es necesario tomar conciencia de lo que ocurre y levantar la voz. Es importante asumir una actitud racional y solidaria y dejar de hablar de seguridad ciudadana, acción ciudadana para referirnos a los habitantes, a los vecinos, a los que -con derechos políticos o no- construimos con esfuerzo este país.
Cada vez son más frecuentes los actos de violencia directa; cada vez más personas se sienten marginadas por su lugar de nacimiento. La mayoría de los vecinos que pasan la frontera lo hacen en busca de trabajo y de mejores condiciones para sus familias. La pobreza obliga a migrar, y la mayor parte de las personas que llegan a vivir sufren más de una discriminación: económica, étnica, de sexo, social e, incluso, cultural.
Las relaciones se deterioran y las provocaciones suben; la gente justifica lo injustificable si se trata de los otros, los foráneos. Hay que levantar la voz para revertir el proceso y hallar una vía donde la solidaridad esté presente.
Recientemente uno de los diarios nacionales informaba de que el rendimiento académico de los niños, niñas y adolescentes emigrantes disminuye con la tristeza. ¿Hasta cuándo lo vamos a permitir sin protestar?
La Universidad de Costa Rica, como institución al servicio del bien común, humanista, ética y crítica, no puede permanecer al margen, como tampoco pueden hacerlo las otras universidades públicas.
Tenemos que asumir el liderazgo y contribuir con un cambio de mentalidad antes de que sea demasiado tarde, antes de que ocurran más acontecimientos imperdonables. Como alma máter y conciencia lúcida, las universidades públicas tenemos que unirnos para protestar y proponer acciones inclusivas.
Las universidades públicas tienen que fortalecer el debate y las acciones para llegar a consensos que abran una luz en el camino de la dignidad, la paz social, la justicia y la equidad.

Difícil, pero vale la pena intentarlo

Una conversación cara a cara puede parecer muy sencilla, pero en realidad es la más poderosa herramienta que tenemos para generar cambios positivos. Podemos intercambiar ideas en un nivel muy humano y personal con una base de respeto y fe en la bondad esencial del otro.

Todos somos iguales y no hay nadie superior o inferior. ( Todos tenemos la misma capacidad para ser buenas o malas personas, para elegir lo correcto o lo incorrecto también, e incluso para equivocarnos si somos buenos o rectificar si hacemos cosas equivocadas. No hay que olvidarlo)

El escritor francés Montaigne amaba el diálogo y siempre tenía una mente abierta. Él decía:

"Ningún planteamiento me sorprende, ninguna creencia me ofende, no importa cuán opuesta pueda ser a la mía."

Para él, el diálogo significaba la búsqueda de la verdad, encontrarla y abrazarla sin importar de quien viniera. Como tenemos dos oídos y una sola boca, quizás deberíamos escuchar dos veces más de lo que hablamos. Ciertamente si somos rígidos o prejuiciados nadie se acercará a nosotros con corazón abierto.

El poder de las palabras - Por Daisaku Ikeda

Una de esas cosillas anónimas que circulan por internet. Me gustó.

Los que me han hecho sufrir, tal vez no sean tan malos.
Los que no son de mis ideas, tal vez no sean intratables.

Los que no hacen las cosas como yo, tal vez no sean unos locos.

Los que discurren de otro modo, tal vez no sean unos ignorantes.

Los que son más viejos que yo, tal vez no sean unos atrasados.

Los que son más jóvenes que yo, tal vez hay que dejarles que se equivoquen para que adquieran experiencia.

Los que tienen más éxito, tal vez se lo hayan merecido.

Los que me contradicen, tal vez me abren los ojos.

Los que tienen más dinero que yo, tal vez sean muy honrados.

Los que me han dicho una palabra amable, tal vez lo hayan hecho con sentimiento y desinterés.

Los que me han hecho un favor, tal vez lo han hecho de mil amores.

Los que "pasan" de lo que a mí me Importa, tal vez me ayudan a buscar lo verdaderamente importante.

Los que no van en mi misma dirección, tal vez buscan lo mismo por otro camino.

Los que no me lo ponen fácil, tal vez me obligan a renovar el esfuerzo y la ilusión, día a día.

Es cosas de pensar de otra manera, y evitar los juicios y prejuicios. ¿ No creen?

Tulipanes de diciembre

Técnica: escaneo directo de flores naturales debajo de un pañuelo verde de seda.

BAILARINAS

Esta foto la tomé la semana pasada.

SI A ELLOS LES VINIERA LA REGLA

Los hombres y la menstruación

Por Gloria Steinman

¿Qué sucedería si de pronto, de manera mágica e inesperada todos
los hombres del planeta empezaran a menstruar cada 28 días?
Y al mismo tiempo las mujeres dejásemos de menstruar.
La respuesta es fácil: la menstruación se convertiría en un
asunto envidiable, elevador del ego, un evento de masculinidad. Los
hombres andarían por allí presumiendo qué tanto sangrado tienen y cuanto tiempo les dura.
Los niños en las escuelas marcarían sus territorios con su propia sangre,
a manera de ritual religioso de madurez y virilidad. La cámara de
Diputados y Senadores crearía fondos federales para el Instituto Nacional
para detener las Incomodidades de la Dismenorrea.
Los kotex serían subsidiados para la mayoría masculina, aunque los
más poderosos gastarían miles de pesos anuales en marcas como John Wayne
toalla grandes para hombres grandes. Tampones Muhamed Ali son los más
grandes, Joe Namath toallas ultra delgadas para! los hombres de acción, y para esos días de sangrado ligero del caballero" toallas Cary Grant.
Los militares, los hombres de ultraderecha y los fundamentalistas
dirían que se llama Menstruación como prueba de que sólo los hombres (MEN) deben pertenecer al ejército. "Tienes que dar sangre para tomar sangre" diría el eslogan del ejército. Los rabinos dirían "Sin ese poder que sólo los hombres tenemos para limpiar los pecados del cuerpo a través del sangrado mensual, las mujeres se mantienen im puras". El Vaticano diría "Sólo los varones somos capaces de dar nuestra sangre por los pecados de las mujeres".
Los místicos y hombres radicales de izquierda insistirían en que
efectivamente las mujeres tienen derecho a la igualdad, y que
pueden probarlo infligiéndose una herida mensualmente para probar que son capaces de "dar la sangre por la revolución: patria, sangre o muerte"
Habría en todos los países un Ministro de Asuntos Menstruales,
que valoraría el comportamiento casi místico y el poder de los varones que
en "sus días especiales" demuestran tener mayor sensibilidad para los
negocios y la política.
Los machines en las cantinas dirían: "No hombre, yo uso tres toallas
súper absorbentes cada hora... estoy grueso", les contestarían " Chido, no
hombre yo me siento más animal cuando ando a caballo".
Los hombres convencerían a las mujeres de que el sexo es mucho mejor "esos días del mes" y los homo fóbicos dirían que las lesbianas lo son porque le tienen pánico a la sangre masculina. Y, por supuesto, todos los científicos e intelectuales encontrarían teorías fascinantes para justificar con argumentos morales y filosóficos los cambios emocionales de los varones en su ciclo menstrual. Tal vez Einstein hubiera escrito:" Como podría ninguna mujer dominar las disciplinas que demandan un amplio sentido
del tiempo, el espacio, las matemáticas y las medidas del salto cuántico si no tienen ese don del cuerpo que sólo los varones tenemos, que nos da la
capacidad de medir los ciclos de la luna, de los planetas, de percibir el
mundo..."
El Papa diría: "Por eso las mujeres no pueden ser sacerdotas ¿cómo
podrían si son incapaces de manifestar en su cuerpo la maravilla de la muerte simbólica cada mes, sólo Dios y el hombre".

Editorial de La Cuerda, de Guatemala.

Demasiado too much!!!
Tienen que leerlo!!!
LA CUERDA, suscríbanse!


Tú que concebiste sin “pecar”... ayúdanos a “pecar” sin concebir

Católicas y católicos, por bautizo o convicción, cogen sin tener culpa al decirlo. Les gusta el sexo, procuran disfrutarlo y pasar bien esos ratos. Hacen el amor prodigándose cariño, ternura; intercambian energías y sudores, inventan y comparten sensaciones placenteras. Gracias a la experimentación y al empeño aprendieron a participar en "el acto" con amplitud y atrevimiento, rompiendo tabúes y prohibiciones. Muchas se preguntan por qué le llaman pecado, y no hacen caso de lo que dicen los curas. Miles de católicas evitan tener hijos; algunas hasta se hacen abortos. Homosexuales y lesbianas abundan y se adscriben a esa fe milenaria, pese a todos los obstáculos. Negarlo y, peor aún, condenarlo es santa hipocresía.
La sexualidad es inherente a la humanidad, está presente en todos los momentos y lugares, en todas las sociedades y culturas, se la permita o se la niegue. Mujeres y hombres a lo largo de la historia hemos tenido relaciones sexuales, sean por abuso, placer, para la procreación, o todo a la vez. La sexualidad aparece en nuestros sueños y deseos, en los gestos desde temprana edad. Que se le reprima o se la maldiga puede transformarla, pero raramente eliminarla. Hasta el camino al ascetismo pasa por la inefable tentación carnal, y los arrebatos místicos son actos de entrega ilimitada que llevan al éxtasis, más o menos como un buen agarrón nos baña en orgasmos. Quienes lo niegan son hipócritas o están muertos en vida.
Las enseñanzas bíblicas de amor al prójimo, el ejemplo de María, las palabras de Jesús, han sido usadas para manipular a los fieles creyentes. Desde los papas hasta los sacristanes, siempre hubo y hay quienes abusan de su poder. Muchísimos católicos lo saben y lo asumen pues ven que lo que se predica es pura falsedad. De igual manera surge otra serie de cuestionamientos a la institución romana cuando se acomoda en la riqueza y olvida a los pobres, o cuando apoya las guerras e ignora la paz. Ésa es otra de las causas de su cada vez más mermada grey.
Las mujeres tenemos mucho que decirles y exigirles a la iglesia y al Estado. Aunque pongan oídos sordos, nuestra palabra les habla un idioma que por muchos siglos estuvo apagado. La voz de las mujeres dice que ninguna iglesia, ninguna ideología encarnada en aparato de poder, tiene por qué decirnos cómo ser, qué hacer, cómo actuar. Las mujeres tenemos criterio, sabemos qué queremos y confiamos en nuestras fuerzas.
La iglesia y el Estado, esas estructuras patriarcales integradas por hombres machistas, no tienen autoridad moral para imponer lo que consideran correcto, ni para mandar sobre los cuerpos de las mujeres. Ningún sacerdote, por muy cardenal que sea, tiene el derecho a decidir sobre la vida de nadie más. Ése no es un atributo suyo: es un abuso de su parte. Las mujeres y los hombres libres le exigimos a la iglesia que no intervengan en asuntos de la sociedad civil en los que sus sermones y dogmas no tienen cabida porque Guatemala, no lo olvidemos, es un Estado laico.
De manera enfática exigimos al presidente Óscar Berger que se atenga a su mandato constitucional y no vete la ley de planificación familiar que finalmente permitirá a la población tener acceso al sagrado derecho de ejercer una sexualidad sana, es decir informada y protegida, una sexualidad elegida con libertad. Usted y su gobierno tienen la obligación de atender las demandas de las mujeres de este siglo y garantizarnos todos nuestros derechos a plenitud.

¿ Qué será el misterio de enamorarse?

Cómo resistirse al juego de conocerse, de tocarse el alma,
de añadir el cuerpo como peligroso contrabando,
de adivinar al otro, de adecuarse, de creerle...

o mejor seamos sinceros, de creerse uno en el otro...

Marcela Serrano


Ver que unos ojos te miran lindo, y querer mirarse en ellos, mirándolos hondo, hondo...

¿Liberalización del comercio?

Lo explica de manera sencilla y clara Alfredo Abián, director adjunto del periódico La Vanguardia, de Barcelona, España, esta mañana.



"Liberalizar el mercado. Nada más y nada menos. Así de bonito, así de rimbombante suena. Como casi todas las entelequias. Y si no que se lo pregunten a la Organización Mundial del Comercio, reunida en Hong Kong. La primera duda que nos asalta es qué se entiende por liberalizar, desde el momento en que la relación que mantienen los países fuertemente desarrollados, los que están en desarrollo y los rotundamente pobres es profundamente desigual. El idolatrado comercio libre no corrige necesariamente las desigualdades por una simple razón: el mercado no es sinónimo de justicia. Los humildes piden a las superpotencias que levanten el impúdico proteccionismo sobre sus productos agrícolas. Y los grandes exigen, a cambio, poder desembarcar en los pequeños para colonizarlos industrialmente y lograr el monopolio de sus servicios. Un intercambio muy liberal. Tanto que, según el último informe del Banco Mundial, las mayores beneficiadas por la riqueza que generaría la reducción de barreras comerciales serían las economías más boyantes. Para que un pobre liberalizado pueda ganar unos céntimos más al mes, nosotros debemos ingresar bastantes más euros. Puede ser un consuelo y un tímido avance. Pero que nadie se llame a engaño. Buena parte de nuestra riqueza es a costa de la pobreza de los demás. Las sociedades desarrolladas se consideran pueblos llamados a protagonizar la historia, mientras que a las restantes sólo les resta padecerla."

Por mi parte, yo tuve esta iniciativa que espero me sirva para generar un poco más de ingresos al tiempo que ayudo a que se difunda un mensaje que creo necesario.

Podemos decir lo que pensamos llevando en el pecho una pancarta.
Hice camisetas para vender. Son con fin de lucro. Necesitaba ingresos y se me ocurrió hacer esto. Pero si alguien quiere copiar los diseños, a mi no me importa, no tienen derecho de autor, porque de por sí no los inventé yo.


Son varios diseños:
Acá va la de COMERCIO JUSTO por delante y por detrás más pequeño NO AL TLC con la frase OTRO MUNDO ES POSIBLE.
Todas son negras: hay de hombre XS,S,M,L y XL y de mujer ( de tirantes) XS,S,M,L y XL.
Están a la venta ahora en dos partes: en las tiendas SE FUE A LA CHINA ( En Ezcazú y la Granja, San José, tel: 283-6846 ) y en la Librería CLARALUNA ( en la Calle de la Amargura, en San Pedro, San José, tel: 281-0228 )

Otros diseños:
Por delante: NO AL TLC y por detrás COMERCIO JUSTO más pequeño. ( de mangas y de tirantes)

TICOS Y NICAS SOMOS HERMANOS por delante y por detrás Y EN EL RIO SAN JUAN NOS DAMOS LAS MANOS ( sólo de mangas)

DONDE MANDA CAPITAN NO MANDA MARINERO ( de mangas)

DONDE MANDA CAPITAN NO MANDA MARINERA ( de tirantes)

En las tiendas valen 5.000 colones cada una. Todas valen igual. Yo ando vendiendo por mi lado, pero me encantaría que las compren en las tiendas para así consolidar una relación comercial, y que ellos vean que se venden y quieran más.

Si alguien quiere hacer para vender, le cuento que he vendido muchas. Lo cual me pone muy contenta por dos sentidos: porque voy a recuperar la plata para mandar a hacer más, y porque eso dice que a la gente le gusta ponerse algo que diga algo, algo con contenido.

Femenino/masculino

Por Sandra Russo
Página/12
Buenos Aires, Argentina


Cada tanto, casi siempre desde Estados Unidos, llegan noticias sobre lo masculino y lo femenino. Llegan en esos libros ya inmersos en un halo que hace más fácil su consumo: “Quince semanas como el libro más vendido según el The New York Times”, “Treinta ediciones agotadas”, etc. No es un halo de prestigio, precisamente. Estos libros que hablan de lo masculino y lo femenino no pretenden instalarse como piezas literarias, sino como centros de debate y fenómenos de ventas. El éxito que los acompaña lo que hace es traducirnos: este libro habla de algo que interesa a millones de personas. Los suplementos literarios no se ocupan de ellos. No es parte de su mecánica indagar cuál es el resorte que hace que millones de personas, sobre todo si son norteamericanas, se interesen en un libro. Desde la periferia, damos por sentado que los norteamericanos son personas extrañas que dominan el mundo pero que yacen en una pileta intelectual llena de musgo y sarro. Pero esos libros se venden acá también.
La avidez por averiguar qué es lo femenino y qué es lo masculino surge de un agujero negro de la época. Deberíamos saberlo, en tanto somos hombres y mujeres. Pero no lo sabemos. Dudamos. Tanteamos. Queremos chequear si lo que nos pasa se corresponde con nuestro género o si nos estamos bandeando. ¿Con quién hablar de algunas cosas que sentimos, con un psicólogo, con un sociólogo, con un filósofo? Queremos aliviarnos leyendo que eso mismo les pasa a muchos más. Lo femenino y lo masculino, más que nunca antes, se revela como una construcción delicada, artesanal e industrial al mismo tiempo. Industrial, porque nuestra arquitectura interna se somete diariamente a las mareas sociales, a las modas, los usos y costumbres, las tendencias. Artesanal, porque en cada individuo se libra una pequeña y a veces sangrienta batalla: lo que se supone que era ya no es, los hijos no se parecen a sus padres, las mujeres y los hombres no se satisfacen mutuamente con gestos y actitudes previsibles, presenciadas en la infancia y replicadas en la madurez; todo se reinventa, la gente se reinventa. A veces, con el sonido auspicioso del aleteo liberador. Otras, con la palpitación ahogada de la angustia.
Mujeres que corren con los lobos, de Clarissa Pinkola Estés, y Iron John, de Robert Bly, son dos ejemplos de esos libros que circularon ya hace más de una década, pero dejaron no sólo marca: fueron libros fundadores y dejaron como constancia de su vigor colecciones enteras de best sellers, talleres de autoayuda, grupos de autoconocimiento y vulgata para redactar notas de vida cotidiana en revistas poco pretenciosas.
Los dos fueron booms de ventas en todo el mundo. Y los dos proponían, como herramienta para comprender la inquietud contemporánea con respecto a lo femenino y lo masculino, mitos y leyendas de oriente y occidente. Bucay no sólo plagió unas cuantas páginas, también copió esa estructura, que a su vez los autores tomaron del universo fascinante de Karl Jung.
Lo curioso es que tanto Mujeres que corren con los lobos como Iron John se paran en el mismo lugar para analizar lo femenino y lo masculino. Comparten la baldosa y el tambor. Usan los arquetipos arcaicos para instar a los lectores y lectoras a buscar dentro de sí el hombre o la mujer “primitivos”, esa esencia que la cultura ha alterado, esa fuerza y pulsión de género que nuestras sociedades de consumo desfiguran, aunque es imposible no advertir el gag: ¿puede ser la propia sociedad de consumo la que nos proteja contra sus desviaciones? Esos libros son obviamente parte de ese mismo engranaje, el que primero nos confunde y el que más tarde nos invita a comprar un libro para encontrar en él la llave deltesoro íntimo.
Tanto Mujeres que corren con los lobos como Iron John –Robert Bly llegó a ser un personaje célebre en Estados Unidos, daba seminarios en los bosques, rodeado de varones vestidos con taparrabos que jugaban a ser Tarzán– insisten en descubrir la mujer o el hombre “salvaje” que todos llevamos adentro, aunque con correa, bozal y paseador.
Una mujer que corre con los lobos, aúlla. Se pone su traje de guerrera y ahí va, a bancársela, a aceptarse, a caminar graciosamente sobre la cuerda floja, a mostrar los dientes cuando le tocan a su cría o a su hombre, a tomar las caídas como parte del buen andar. Un hombre que emula a Juan de Hierro hace exactamente lo mismo: se planta en la resistencia de la masculinidad, se niega a ablandarse tanto como para no ser capaz de resumir su potencia en un gesto, una palabra, un acto que lo haga reivindicarse ante sí mismo. Es cierto que la misma época que genera estos libros aceita el tránsito de las mujeres guerreras y enjabona el camino de los Juanes de Hierro. Bly, en el prólogo del libro, dice que los jóvenes norteamericanos que iban a sus seminarios lo enternecían, porque eran adorables, suaves, protectores, pero no eran felices. Querían aullar ellos también. Y él, que no era ningún tonto, les armó festicholas en los bosques para que se disfrazaran de machos y se golpearan el pecho gritando cosas como “acá se hace lo que digo yo”. ¿No es patético? Los hijos de aquellos varones son los que dieron más tarde el origen a otros fenómenos masculinos, como los metrosexuales y ahora los tecnosexuales: todas esas nuevas categorías amplificadas por los medios para dar cuenta de nuevos fenómenos que tienen la misma brújula. El verdadero rollo de género hoy lo tienen los hombres, no las mujeres.
Si hay algún misterio, y lo hay, vinculado con esas esencias que nos hacen sentir, cuando las liberamos, que hombres y mujeres estamos respondiéndonos a nosotros mismos nuestras preguntas fundamentales, lo seguro es que ese enigma no nos será revelado en un libro de bolsillo. No hay ninguna receta cuyos ingredientes conviertan a un hombre en un hombre y a una mujer en una mujer. Y si la hubiere, es personal y producto de sopesar uno mismo cuánto de fortaleza y cuánto de fragilidad nos cabe, y cuánto nos desborda.

NO QUEDA NADA

Poema de : Ishtar Yasin Gutierrez

“No queda nada.”
Me dijo mi padre hace pocos días,
“Irak ya no existe”.

Cuando no vemos ni siquiera
un poco de lo que realmente ocurre,
y nos tapamos los ojos
y los oídos y la boca.

Cuando la invasión y la guerra se vuelve
Una noticia de todos los días,
parte de “lo cotidiano”,
y creemos que no hay nada que decir,
hundidos en pequeños mundos
egoístas, absurdos y ridículos.

Escribo estas letras,
para quienes aún les duele el mal,
hoy y no ayer, siempre hoy,
hay que exigir la paz.

No queda nada,
Irak ya no existe.

Nunca conoceremos a la gran Mesopotamia,
La cuna de la civilización,
La tierra de mi padre que tanto amo,
ha sido destruida por completo,
saqueada por ladrones infames.
Arrasaron la vida,
sobre todo la vida
y la historia de la humanidad
quedó enterrada entre cadáveres.


No queda nada,
Irak ya no existe.

Revista francesa lanzada! ( buenas vibraciones 2006)

Una revista que regala vibradores en sus ejemplares
El último número de una revista francesa para mujeres obsequió a sus lectoras un juguete sexual. La polémica se abrió de inmediato. Quienes la critican dicen que ese regalo “no corresponde a la vocación de la prensa”. El medio argumenta que el vibrador “ya es un objeto de uso corriente”.
Jalouse, el nombre de la desacartonada revista francesa.

Por Eduardo Febbro
Desde París
Página/12
Buenos Aires
Argentina


¿A las mujeres francesas les faltarán las vibraciones esenciales de la vida? A juzgar por el último “juguete” distribuido por la revista Jalouse en su edición de diciembre, puede pensarse que sí. Envuelto en un coqueto plástico, la revista, especializada en las “mujeres libres de 20 a 40 años”, hace entrega de un vibrador. Es cierto que los llamados “sex-toys” están de moda, pero la idea de la revista francesa suscitó una protesta de varios círculos. La edición de diciembre dice en la tapa “Buenas vibraciones para el 2006”. El conjunto del número está consagrado a las “vibraciones” del año 2006, a fin de no “ignorar nada de las tendencias”. La revista anuncia un sumario osado con la promesa de explorar los “fantasmas, deseos extremos o placeres simples”. El bimensuario, que se describe como “impertinente, provocador y vanguardista”, anota que sus lectoras “suenan con sexo personalizado y nos revelan lo que las hace vibrar, incluso temblar de deseo para 2006”.
Frente a las críticas, los responsables de Jalouse argumentan que “sólo 50 mil ejemplares, es decir, la mitad de la difusión, llevan el juguete, a fin de que las lectoras elijan si quieren o no adquirirlo”. Pascale Marie, presidenta del Sindicato de la prensa de revistas y de información (SPMI), defiende la idea de Jalouse diciendo que “el vibrador es un objeto de consumo corriente cuyo estatuto ha cambiado considerablemente. Se lo encuentra en venta libre y aparece en las publicidades sin complejo alguno”. Pero la aparición del vibrador desembocó en la renuncia de la revista Santé Magazine del comité que trabaja en el seno de las organizaciones consagradas a la difusión de la prensa. Santé Magazine sostiene que la distribución del vibrador “no corresponde a la vocación de la prensa y, por consiguiente, se aleja de manera abusiva de esa misión”.
Jalouse se ha caracterizado por un oportuno montaje de provocaciones. Hace algún tiempo, la revista sacó un número con cuatro primeras planas diferentes. Cada una de ellas aparecía con la foto de un hombre cuyas “partes íntimas” estaban cubiertas. Para poder verlas, sólo había que rascar el circulito que las tapaba. En apenas dos años, la revista se impuso en el mercado de las publicaciones femeninas. Jalouse se dirige específicamente a las mujeres de menos de 40 años, estudiantes o en la vida activa, que cuentan con un poder adquisitivo suficiente como para pagarse “las glotonerías de la vida”. Jalouse se presenta como una revista que “descubre los nuevos talentos” y las últimas tendencias. Es, en suma, una revista de moda que siempre presenta “lo más actual o lo que está en la perspectiva de ocupar el espacio ‘in’ en materia de moda, cultura, nuevas boutiques o lugares nocturnos sorprendentes”.
La aparición del juguetito no tiene precedentes en la historia de las revistas femeninas europeas. Es lícito reconocer que los sex-toys han salido de las catacumbas de los sex shops para ocupar los estantes de lugares casi públicos. Algunas publicaciones femeninas los presentan incluso en sus múltiples variaciones: pingüinos para la ducha, patitos, jabones vibradores, etc., etc., etc. Internet también ha facilitado la difusión de esos objetos y hasta hubo una casa de moda francesa de alta costura, Sonia Rykiel, que los puso en venta libre en sus boutiques. Ropa íntima porno chic, vibradores, pintura para el cuerpo, cierta forma de erotismo a través de los objetos se impusieron en los últimos cinco años. Algunos objetos que antes estaban condenados por “inmorales” o “perversos” se exponen hoy en las grandes boutiques o tienen sus lugares de venta específicos en las callejuelas chics del barrio du Marais, en el distrito cuatro de París. En la sección ropa íntima femenina de las célebres galerías Lafayette las mujeres pueden comprar pintura de chocolate para pintarse el cuerpo y vivir una noche de sabrosas lamidas al chocolate. Los sex shops o los erotics shops instalados en calles poco recomendables e iluminados con pálidas luces mortecinas pertenecen al pasado. Encuestas recientes muestran que el 70 por ciento de los franceses dice estar dispuesto a probar nuevas experiencias para “salar” su vida íntima. Otra encuesta realizada por el fabricante de preservativos Durex revela que el 20 por ciento de los franceses tiene un vibrador. La misma marca puso en el mercado un producto llamado Play Vibrations que se coloca en la base del sexo masculino y que provoca sostenidas vibraciones conjuntas.
Jalouse se inscribe así de manera más provocativa en las costumbres del air du temps. Pero la presencia del llamado “consolador” en los kioscos de revistas, al alcance de las adolescentes, plantea una polémica que recién empieza.

Hermandad tico-nica, justa y necesaria!

No se queden sin oír a este muchacho Ramón Mejía , es agua fresca para el alma y mucho coraje y transparencia. Ya sus discos están a la venta en las tiendas Vértigo y por ahí del 21 y 22 vendrá a compartir escenario con Malpaís en el Jazz Café.
No se lo pierdan! En la foto , mi hermana Lucía junto al tecladista del grupo que acompaña a Ramón: los Bandoleros, en una foto que le sacaron para navegalo.com.

Cuando parece que no hay esperanza entre tanta xenofobia y falta de humanidad, viene la música a dar la cara por la hermandad tico-nica.
El “mal” se destruye con “el bien”.


TICOS Y NICAS SOMOS HERMANOS!

Acá transcripción de cosas aparecidas en La Nación




Crítica de música: Otra sopapeada al alma


» De nuevo: Perro Zompopo contra la pereza y desidia civil

Por Alberto Zúñiga

Las canciones de Ramón Mejía, el conocido Perro Zompopo de Nicaragua, son un atentando contra la pereza y la desidia civil. A través de sus textos, poco a poco, las imágenes agraden a quienes se conforman en la comodidad de sus predecibles e insípidos estilos de vida.

Vivir en democracia resulta, hoy día, un ejercicio civil nada sencillo. La democracia, igual que cualquier músculo, hay que ejercitarlo, de lo contrario, el colesterol se apodera de las neuronas y las ideas salen llenas de celulitis, flácidas, inconclusas, temerosas e incapaces de afrontar lo inmediato.

Ramón Mejía, a través de su proyecto Perro Zompopo, sopapea a los miopes y a los indiferentes. Son canciones que se deslizan allá y acá con tanta facilidad por la sencilla razón de que estamos iguales. Los paisajes urbanos de sus canciones están hoy día más cerca de nuestro entorno, en esta Costa Rica, tan ufanada de ser la sosa, digo Suiza, istmoamericana.

En esta oportunidad, Ramón nos visitó con su banda de músicos nicaragüenses, Los Bandoleros, en un formato en el que aún no había sido escuchado en este país. Es otra cosa y promueve mayor intensidad en los sentimientos sin perder ese lado poético, duro y sensible a la vez, que tienen sus creaciones.

La mayoría de los temas del concierto pertenecían a su disco Romper el Silencio, grabado en España y en el que aparecen algunas canciones que ya se cantan por estos lados. Nadie que haya escuchado Cuanto tardas y demoras queda igual después de prestar atención a esos versos que nos hablan de lo que es el amor. Es una canción de potencia universal.

También, ya afectan la dieta musical de una buena parte de consumidores nacionales, canciones como Berekum, Fantasma Kamaleón, Quiere tu país, El aire vuelve al aire y, desde luego, la titulada Perro Zompopo. Todas estas fueron cantadas y otras más, muchas más, en un solo set a diferencia de lo habitual en nuestros bares donde siempre hay un tedioso intermedio.

La novedad de traer a su grupo permitió alargar la duración de varios temas y disfrutar de lo que cada músico sabe hacer. Hubo buenas secciones de improvisación y también un segmento de solo guitarra y voz en el que, como ya está siendo habitual que lo haga, Ramón pida silencio para que otros puedan escuchar sus canciones. Detalle que cuesta entender, este de gente que paga por entrar a hablar y no po escuchar la buena música.

Sorprendió el baterista costarricense Gabriel Gutiérrez, quien sustituyó al original que no pudo venir, con su buen desempeño demostrando conocer muy bien el repertorio del Perro Zompopo. Igualmente llamó la atención el buen sonido que obtuvo Cristian El Muñeco en el espacio de este Observatorio que resulta inclemente cuando el técnico no sabe sacar partido de la situación.

Ramón aprovechó para desgranar algunas de sus nuevas canciones de la tremenda mazorca poética que tiene y así pudimos escuchar una maravilla de canción titulada Mujeres del centro y del río. Canción social en esquema de balada como bien lo advirtió Randall Vega del programa Cómplices de Radio U y uno de los máximos responsables de que Ramón Mejía se pueda conocer, como Dios manda, en este país.


En la columna
A viva Voz
Por María Montero:

Pijudísimo.Y ya que estamos en el manoseadísimo tema de la tolerancia, otro que dio muestras de coraje zoológico y estrategia musical antixenofóbica fue el Perro Zompopo y su banda Los Bandoleros quienes -a pesar de ser más nicas que el pinolillo- se vinieron a un escenario tico a presentar el material de su segundo disco, Romper el silencio.

Viernes.El cantautor nica, cuyo nombre es Ramón Mejía, dio un concierto en El Observatorio que estuvo abarrotado de público. ¿Será que un coctel de rap, flamenco, trova, rock y hip hop logra más que un discurso político? ¡Para qué servían estos últimos?


Entrevista:
Perrozompopo habló


» Fuerte: El músico nicaragüense Ramón Mejía, Perrozompopo, habló con Viva tras los conciertos que ofreció en San José

Por Cristian Cambronero, de Fusil de Chispas


"Y tú que cantas no tengas miedo, que tus palabras tienen fuerza, ya lo creo", cantaba Perrozompopo, el pasado fin de semana en sus dos conciertos en El Observatorio. Con una presencia escénica segura y ante un lleno casi total durante la noche del jueves y del viernes, Mejía se presentó por primera vez aquí con su banda Los Bandoleros.

"El trabajo de Perrozompopo ha tenido muy buena acogida aquí. El de Costa Rica para mí es un público muy interesante, y ha sido muy bondadoso", dice el compositor, que aprovechó para presentar su primer álbum de estudio: Romper el Silencio.

En sus palabras. Mejía, por cuyas venas corre la sangre artística de los Mejía Godoy, habló con Viva durante la prueba de sonido del que fue su segundo concierto el pasado viernes.

¿Por qué "Perrozompopo"?

El perrozompopo es una especie de lagartija albina. Buscaba un nombre que resumiera varias cosas nicaragüenses: elementos urbanos, lo joven, el tema social. Es resumir en ese animalito lo que es la nicaraguanidad.

¿Y qué es Perrozompopo... un contestatario, un disidente, un idealista?

Puede que sea un idealista. Lo que pasa es que a estas alturas ya no se trata de tener ideales. Ya es una cuestión de humanidad. Vemos cosas que sencillamente no pueden pasar, que nos exigen la responsabilidad de asumir una posición.

¿Bajo qué categoría pondría su disco en una tienda: nueva canción, hip hop urbano, rock-pop en español, canción protesta?

Bajo una que simplemente diga "cantautores".

¿Qué otros discos estarían cerca del suyo?

Los de Pedro Guerra, Jorge Drexler, Milanés, Samuel Aguila... Bernardo Quesada, Malpaís, Alux Nahual, Fito, Charly... por ahí.

Leí que carga una gran responsabilidad por su apellido. ¿Siente presión, especial responsabilidad?

Presión no, responsabilidad sí. Pero una responsabilidad que no es solo la de ejecutar virtuosamente un instrumento, sino más en hacer canciones que tengan un contenido, que representen lo que los jóvenes vivimos hoy en Nicaragua.

¿Cómo resumiría el aporte que los Mejía Godoy le han dado a Nicaragua, a la música?

Para mí son una parte esencial de los forjadores de la música testimonial nicaragüense.

¿Usted asume esa labor? ¿Es un legado que quiere continuar?

Sí. Durante los años 80 la música testimonial tuvo mucho auge. Cuando la revolución terminó, comenzaron una serie de procesos sociales y políticos difíciles para nosotros, y creo que nos fuimos alejando de lo que era esa música con contenido. Yo hago este trabajo por tratar de hacer música moderna: lo que mis tíos ponían en sus canciones, pero con un nuevo concepto, una nueva visión.

¿Cómo percibe el momento que atraviesa la relación entre costarricenses y nicaragüenses?

Es un asunto que no se puede ver separado del factor político. La gente en Costa Rica ve al nicaragüense desde una perspectiva político-histórica... "Nicaragua es ese país que emigra hacia Costa Rica". Pero creo que esa forma de ver la situación es parte de la desinformación: la gente en Costa Rica realmente no conoce la situación o las motivaciones de los nicaragüenses que vienen a Costa Rica, y es muy difícil analizar una situación cuando no se tiene información. Pasa igual en Nicaragua, realmente no sabemos cuál es la situación de los nicaragüenses aquí.

En Quiere a tu país canta: "debemos poner e imponer nuestra propia palabra"... ¿Cuál es el silencio que pretende romper?

-Es decir basta, especialmente basta de tener miedo. En Nicaragua hay mucho miedo. En general creo que los países latinoamericanos vivimos bajo la cultura del miedo, de la represión. Se trata de romper con eso, de dejar de ver a los líderes como intocables.

Encuestas Desesperadas hoy en La Nación

Hoy mandé esta cartita a La Nación.com

No pude evitarlo.


Domingo 4 de diciembre, 2005


Cuando uno ve a Oscar Arias mas tristón y apagado que nunca, sale La Nación diciendo de nuevo que va a ganar, gracias a la muestra realizada entre 2.000 y pico de costarricenses.
Yo trate infructuosamente de encontrarme con el porcentaje de encuestados indecisos, que van a votar en blanco o que no quieren ir a votar y no me encontré con el dato, porque la encuesta eliminó a esos grupos.
La otra vez, y en letra menuda, dijeron que Oscar Arias iba a ganar entre la gente que ya había decidido por quién votar , pero ahora, ese dato se negó a lectores y lectoras.
No espero de La Nación mas de lo que es.
Como no decir que negociadores del TLC de Colombia, Perú y Ecuador estan hartos de la codicia de sus homólogos estadounidenses? por ejemplo...
Como ignorar por meses el desastre de los huracanes en suelo estadounidense? Nunca más noticias de Nueva Orleans y la tragedia que se vivió y se sigue viviendo en esa ciudad?
Y ahora?
Cómo ignorar en una encuesta los datos reales?
No es el 40% del total de electores el que va a votar por don Oscar, sino el 40% de quienes ya decidieron por quien votar...
Y eso es muy distinto y no dá datos para poner en primera página que ya don Oscar es presidente.
Además, a mi nadie me preguntó!

las flores de la infancia

Cuando era verano en Alajuela, florecían estas sencillas flores en todas partes. Recuerdo que Papi nos mandaba a cortar ramitos de ellas para hacer floreros en la casa.
Es esta una flor sencilla, humilde, amarilla. Una flor flor: un centro redondo y pétalos elongados alrededor. Una flor sin aspavientos.
No sé cómo se llama.
Lo cierto es que años después...una tarde en Managua, pasé por un lugar lleno de estas mismas flores...y le pedí a la gente con la que iba que parara el carro y les tomé un montón de fotos. Aún no sé por dónde andan todos los negativos...pero gracias a Gaby he recuperado, con esta imagen, un pedacito hermoso de infancia.
"Uno siempre vuelve a los viejos sitios donde amó la vida"

NO HAY CAMINO PARA LA PAZ: LA PAZ ES EL CAMINO

¿ Por qué soy pacifista ?

1º. Porque creo que el derecho a la vida es el derecho fundamental de todos los seres (entre ellos los seres humanos).

2º. Porque creo en la bondad natural del ser humano, cuya vida debe desarrollarse con amor y solidaridad, y no con egoísmo y competencia.

3º. Porque no odio a nadie ni creo en campañas contra nadie.

4º. Porque creo que los pueblos tienen derecho a decidir libremente su futuro.

5º. Porque la violencia da la victoria al más fuerte, que, independientemente de su fuerza, puede o no tener razón.

6º. Porque la guerra se lleva los recursos humanos y económicos que necesitamos para luchar contra la pobreza, la marginación, la incultura y las enfermedades.

7º. Porque la guerra la deciden unos -los que mandan- y son otros -los que deben obedecer- quienes tienen que ir a entregar sus vidas.

8º. Porque las guerras siempre ocultan intereses económicos de los que ya son poderosos y opresores.

9º. Porque las guerras las ganan los estados y siempre las pierden los individuos.

10º. Porque creo en el mensaje de grandes los héroes y heroínas de la Humanidad -como Jesucristo, Budha, Lao-Tse, San Francisco de Asís, Ramakrishna, Mahatma Gandhi, Martin Luther King, Madre Teresa de Calcuta, y muchos y muchas anónimas que en este momento hacen cosas por el mundo mostrándonos el camino de la no-violencia para reivindicar y defender los derechos humanos y alcanzar la auténtica paz.
Autora o Autor desconocido