Nawal El Saadawi. Escritora feminista egipcia

Nawal El Saadawi. Escritora feminista egipcia: «El maquillaje y la
cirugía plástica son velos posmodernos»


«Las árabes se debaten entre lo islámico y lo americano, ir tapadas o
casi desnudas»

Oviedo,
Azahara VILLACORTA

La han llamado «la Simone de Beauvoir» del mundo árabe, pero lo cierto
es que es una de las mujeres de referencia en la lucha por los derechos
de las mujeres en todo el mundo. Nawal El Saadawi, que esta semana
inauguró el curso de doctorado «Género y diversidad» en la Universidad
de Oviedo, cuenta que, a sus 74 años, ha conseguido encontrarse a sí
misma. Como «La mujer que buscaba», el título de una de sus obras, El
Saadawi desprende la confianza y la energía de quien ha trabajado
incansablemente por transformar la sociedad con la rebeldía y la
creatividad como premisas. Su último acto de disidencia fue presentarse
a las elecciones presidenciales egipcias, en septiembre. No tenía
ninguna intención de convertirse en presidenta de Egipto, sino «seguir
rompiendo tabúes».

-¿Cómo valora el resultado de los comicios?
-Han sido una gran mentira y, por eso, presenté mi candidatura, apoyada,
mayoritariamente, por las mujeres y los hombres, acosados por el paro,
con una tasa que ronda el 30 por ciento, y la pobreza. En Egipto no
existe verdadera democracia. El país se ha convertido en una colonia
gobernada por Israel y Estados Unidos y, mientras que haya una ocupación
económica y política, no puede haber verdadera democracia. Esto se debe
a que dependemos, en gran parte, de la ayuda estadounidense, que después
revierte en los propios Estados Unidos y en las clases altas, mientras
que los pobres no se benefician de ella. Ahora bien, tampoco en Estados
Unidos hay democracia porque el estadounidense es un sistema patriarcal
capitalista en el que todo se basa en el dinero y el poder de los
hombres, individualista y jerárquico.
-¿Puede, sin embargo, haber visos de una apertura democrática en Egipto
próximamente?
-Al contrario. Estamos yendo hacia atrás, hay un retroceso claro. Y no
sólo en Egipto, sino en todo el mundo árabe, donde se está produciendo
un refuerzo de los fundamentalismos musulmanes.
-¿No ha conseguido nada la lucha contra «el Eje del Mal»?
-Bush es solamente un asesino que mata gente en Irak por petróleo con la
excusa de fortalecer la democracia, pero que, a la vez, intenta
torpedear todos los movimientos seculares que despuntan en el mundo
árabe. Hay una contradicción manifiesta. En realidad, Bush y Bin Laden,
ambos entrenados por la CIA, son hermanos gemelos, dos caras de la misma
moneda. Y una continuación de personajes como Sadat, asesinado por los
mismos fundamentalistas que él había auspiciado.
-¿Cómo se traduce esto en los derechos de las mujeres árabes?
-Las mujeres árabes también viven en esa paradoja: se encuentran
atrapadas entre lo islámico y lo americano. Es frecuente ver a muchas
con el velo musulmán y con el ombligo al aire.
-¿Qué representa el velo?
-El velo se creó para cubrir la la cabeza, la mente de las mujeres. Para
hacernos todavía más invisibles. Está muy vinculado con el mito de Adán
y Eva, a quien Dios, el patriarca, castigó por haber comido del árbol
del conocimiento, con Isis y Osiris. Por eso, es necesario que seamos
capaces de releer la Historia, desmontar sus mentiras y sus falsos
mitos, como la asociación entre mujer y pecado. Tradicionalmente, se
tiende a asociar el Islam con el velo. Es totalmente falso. Se debe
asociar con el patriarcado.
-Defiende la creatividad como el único camino para enfrentarse a la
injusticia.
-La creatividad es mostrarte tal como eres. Para que una mujer sea
creativa necesita ser un todo. No solamente somos cuerpos, objetos de
deseo sexual. Cuando veo a las chicas casi desnudas como símbolo de sus
libertades, les digo que no es una cuestión de enseñar más, sino de ser
un cuerpo, una mente y un espíritu conectados. El maquillaje y la
cirugía plástica son velos posmodernos. Sirven para ocultar lo que
realmente somos y la creatividad también significa resistencia,
desobediencia. No implica estar en un estado de inconsciencia, sino de
superconsciencia, ser mucho más conscientes del mundo en el que vivimos
en medio de un fenómeno mundial que es que estamos adquiriendo una falsa
percepción de lo que ocurre a nuestro alrededor a través de los medios
de comunicación y de la educación tradicional.
-Se la ha acusado de buscar protagonismo a través de la política.
-Es la acusación del sistema cuando lo he retado. Y ser creativo implica
ser responsable social y políticamente. Para crear algo nuevo se
destruye algo viejo, y entre lo viejo y lo nuevo hay una especie de caos
que nos incita a tener miedo, se genera una especie de vacío en el que
te puedes llegar a volver loco. Es una cuestión de confianza: si tienes
confianza en ti mismo, puedes alcanzar la otra orilla; si no, te ahogas.
-Fue a la cárcel por defender ese cambio de régimen.
-Se necesita tener coraje para liberarnos del miedo. El que arriesga,
gana, y la recompensa es grande, mientras que si nos quedamos en lo
conocido, tendremos siempre esa sensación de temor.
-En Occidente se reabre el debate sobre la legalización de la
prostitución. ¿Qué opina?
-En Egipto, la prostitución fue legal durante un tiempo. Cuando se
ilegalizó, la consecuencia fue que hubo un aumento espectacular de la
demanda. Yo creo que el problema no está en que la prostitución sea
ilegal o legal, sino que hay que luchar contra el sistema patriarcal que
la alimenta. Hay que recordar que existen muchas variantes distintas de
prostitución, pero que la razón fundamental es económica: las mujeres
tratan de sobrevivir y dar de comer a sus hijos e hijas. Mi conclusión
es que la prostitución, legal o ilegal, existe. Lo que hay que hacer es
luchar contra el sistema social que la genera y que divide a las mujeres
en dos tipos: las buenas, sumisas y frígidas; y las raras, poco
femeninas, malas madres y pésimas esposa pero que dan placer a los hombres.

Publicado en: diario Nueva España
Fecha: 24 de moviembre de 2005
Difundido por RIMA - Red Informativa de Mujeres de Argentina