La ansiada eternidad y el 20 de marzo del 2006

Tal vez si todos y todas danzáramos,
tal vez si todos y todas cantáramos,
tal vez si todos y todas soñáramos....

Ayer, 20 de marzo, día especial por muchos motivos, pero especialmente porque es el día en que comienza el equinoccio de la primavera y todo el universo se prepara para el reverdicimiento y los buenos augurios, en una época que se anuncia preñada de esperanza...tuve la suerte de vivir momentos muy hermosos que quiero compartir por aquí.

El Movimiento de Cultura frente al TLC, había convocado a una actividad de "entierro del TLC" y "Nacimiento de una Nueva Costa Rica". La actividad consistía en un desfile con motivos alegóricos a un funeral del tratado que muchos y muchas adversamos en tanto consideramos tiene en su contenido muchas cosas negativas para nuestra comunidad....y luego, justo a las 12: 26 del mediodía, en el emblemático sitio del Parque Nacional donde está el Monumento que recuerda la Batalla de San Rosa, cuando en una noche también de equinoccio, y de luna llena, y además, de "jueves santo", nuestro ejército descalzo pero profundo en convicciones, logró expulsar a un grupo de gringos con afanes expansionistas y de dominación que ya habían estado apropiándose del poder en Nicaragua y querían avanzar hacia el sur, se invitaba a participar en un ritual dirigido por algunos awapa ( médicos-sacerdotes) bri-bris.

No soy amiga de conmemorar gestas militares y cada vez pienso que deberíamos volver más los ojos a los héroes y heroínas que han luchado a lo largo de la historia con las armas del amor, el perdón y la no- violencia...pero la verdad...¿ quién soy yo para juzgar desde mi experiencia y montada sobre muchas decenas de años después.... lo que consideraron correcto mis compatriotas 150 años atrás?

Entonces...como estoy segura de que todo ocurre por alguna razón, intuyo que esa victoria , a juicio de muchos y muchas "la primera derrota militar del imperialismo en América Latina" ( Sí...jajajja...en esta tierra de paz....y sin ejército!!) representa mucho y la verdad me emociona. No voy a decir que no...como lindo me parece el Monumento Nacional.

Entonces, resulta que al pie de ese monumento, en un parque que la verdad está muy lindo, justo cuando el siglo XXI comienza a anunciar despertares y develamiento de verdades a muchos niveles...a una gente se le ocurrió invitar a nuestros hermanos y hermanas de Talamanca, los bri-bris, comunidad ancestral habitante primaria de estas tierras, a realizar el ritual del equinoccio y a compartirlo con gente del Valle Central.

A mi la idea me pareció preciosa, más aún si se toma en cuenta que los bri-bris no son muy amigos de hacer estas cosas donde creen no serán comprendidos ni respetados....y por eso separé la fecha como importante, ayudé a divulgar por internet la actividad y me presenté desde temprano vestida de blanco , con unas flores de regalo , con mi cámara para registrar lo que pudiera, y además: con ganas , muchas ganas de participar en el baile del sorbón, ritual colectivo de los bri-bris en el que se baila en círculos y se conectan las energías de todos y todas con la tierra.

Les confieso que tenía un poco de miedo de que la actividad, enmarcada dentro de la lucha contra el TLC y en la que participan cantidad de variopintas organizaciones y dirigentes con ideas distintas de las cosas....( a la que se han adherido con mucha convicción los bri-bris) se convirtiera en algo curioso solamente donde los indígenas fueran de alguna manera un "evento vistoso" nada más... pero ello no ocurrió.

El grupo organizador realizó los preparativos con muchísimo respeto, y todos y todas quienes fuimos nos comportamos con mucho respeto y atención. El protagonismo fue de los bri-bris...seguimos sus indicaciones, escuchamos sus oraciones, cantamos sus canciones, danzamos su danza y soñamos su sueño de una tierra de armonía, hermandad y justicia.

Fue hermoso. Muy hermoso.
Fue posible.
Y el círculo de su danza se hizo enorme, y cantamos, danzamos y soñamos con devoción.

Mientras danzaba en la rueda del "sorbón" junto a unas 200 personas...todos y todas abrazadas en comunión de amor...pensaba en la maravilla de haber podido estar allí y haberlo vivido.

Recordé una canción que me gusta muchísimo que dice "cualquier lugar puede ser el centro del mundo, cualquier amor es esencia y verdad, cualquier humano es el más importante, cualquier instante la ansiada eternidad". Desde que oí esa canción de Guillermo Anderson, me impresionó la tremenda sabiduría de sus versos y al mismo tiempo la sencillez y alegría con que estaban planteados....En mi corazón recordé esa letra y me pareció increíble "la casualidad", de que justo esa noche ( anoche) iba a poder ir a oírlo cantar al Festival Internacional de las Artes.

Si abrimos los ojos descubrimos infinidad de sincronías en el universo y nos damos cuenta de que las cosas todas ocurren por una u otra razón. Temprano ya me había impresionado la otra "casualidad" : en ese mismo concierto iba a cantar Bernardo Quesada, gran y querido amigo, una canción especial para Víctor, mi marido muerto hace poco más de dos años...y bueno: además, todo ocurre en marzo: cuando yo nací y cuando fundamos nuestro matrimonio, que ha sido una de las cosas más intensas y hermosas que he vivido, y que me posibilitó el haber tenido un hijo que es en ese momento mi fuente cotidiana de amor y de esperanza en el futuro.
Todo en marzo, de nuevo.

Agradecí muchísimo el respeto a nuestros hermanos y hermanas de Talamanca, el que ellos y ellas fueran - como debía ser - quienes protagonizaran el inicio de una nueva Costa Rica, y espero que tengamos la serenidad, la paciencia y la madurez para entender que estas cosas han sido posible sólo porque somos todos y todas parte de procesos más grandes y trascendentes que están ocurriendo a muchos niveles.

Qué bonito. Lo más lindo fue posibilitar el abrazo entre tanta gente....qué distinto sería el mundo si pudiéramos abrazarnos más! Ojalá no lo olvidemos por favor.


Entonces por la noche, y con mis amigas Sary y Sandra, y junto a mi sobrina Daniela y mi hermana Inti pude cantar, bailar, alegrarme y soñar con la delicia de la música . Cuando fui a saludar a Guillermo, vi que estaba escribiendo una lista con el programa de la noche y que la primera canción de la noche iba a ser "Cualquier Lugar" y no pudo ser más perfecto el cierre del día...me emocionó mucho esa otra "casualidad" y se me hizo un nudo en la garganta. No le dije nada, no lo creí necesario. Me despedí de él profundamente agradecida por el regalo y de vuelta al sitio desde donde estábamos escuchando, estaba apenas comenzando a cantar Bernardo la canción de Víctor...que escuchándola me lo trae de muy diversas maneras...me lo recuerda contento y bailando....viviendo intensamente, soñando y cantando....para recordarme precisamente que la "ansiada eternidad" está justo en cada momento, cuando nos preparamos para vivirla...cuando abrimos los ojos y el corazón para recibirla con agradecimiento...y que entonces entendemos la sincronía del universo y todas sus constantes manifestaciones.

Luego, cuando Guillermo de nuevo cantaba con la luz y propiedad con que sólo él es capaz de subirse a un escenario, acompañado esta vez con mi hermano del alma y de corazón: Tapado, en la percusión, aportándole una cosa como cristalina y delicada a los ritmos y melodías que servían de base a la energía y pasión de esa voz tan preciosa de hombre grande....¿ qué les digo? De nuevo la "ansiada eternidad".... y no me queda más que seguir cantando y bailando en comunión junto a la gente para culminar la noche eufórica con la música de una orquesta panameña que la verdad nos cautivó y nos trajo para la casa con la sonrisa de oreja a oreja.

Entonces me pongo a escribir, porque sólo escribiendo me logro sacar las emociones del cuerpo para poder seguir....y encuentro de nuevo este dibujito de colores que siempre me ha gustado muchísimo y he usado para ilustrar tantos mensajes de correo electrónico y cantidad de entradas en mis bitácoras...y contenta lo vuelvo a poner porque se me me hace imprescindible....por colorido, redondo y verdadero.

Me ubico entre los muñequillos del dibujo y me doy cuenta de que yo soy uno de ellos...y de repente de nuevo la canción y "la ansiada eternidad" vuelve y se hace posible.

Qué más puedo decir:
solamente GRACIAS!!

Acá la letra completa de la canción: Cualquier Lugar
Letra y Música : Guillermo Anderson


Cada sol que amanece
me enseña maravillas
un minuto de vida es más que
bendición.
Cada día me sorprende
con regalos sencillos
con el sol de un abrazo
aprendo una gran lección.

Si hasta el árbol mas grande
una vez fué semilla
a cada esfuerzo algún día
le llegará su canción .

CUALQUIER LUGAR
ES EL CENTRO DEL MUNDO
CUALQUIER AMOR
ES ESENCIA Y VERDAD
CUALQUIER HUMANO
ES EL MÁS IMPORTANTE
CUALQUIER MOMENTO
LA ANSIADA ETERNIDAD

Cuando vivo el momento
puedo amar y entregarme
el poderme reír de mi mismo
es vivir.
Si vivo agradecido
no puedo preocuparme
hay mil cosas de las que puedo
prescindir.

Un mensaje de un arcángel.

Creer o No creer? Ese no es el tema.
Se trata de sentir las palabras, intuirlas verdaderas desde el corazón.
Les invito a sentirlas.
Julia

Mensaje para el Equinoccio de Marzo de 2006

Mensaje del Arcángel Miguel enviado a través de Celia Fenn

Queridos Trabajadores de la Luz, en esta época de las energías del Equinoccio de 2006 traemos un poderoso mensaje del Corazón. Este es el bendito y feliz momento en el que mucho del trabajo que han venido realizando a lo largo de los últimos dos años llega a su punto culminante. Ahora que la Tierra avanza hacia un punto de equilibrio perfecto entre día y noche, yin y yang, también alcanzan ustedes al fin un equilibrio perfecto entre sus energías internas masculinas y femenina.



El influjo de la energía procedente del Centro Galáctico ha supuesto que el Planeta reciba una vez más la amorosa y sostenedora energía de la Divina Femenina. Y, en este punto de equilibrio, tanto ustedes como su planeta están a punto de sincronizarse o armonizarse plenamente con el "latido del corazón" cósmico.



Su Galaxia tiene en su centro un "corazón" que late de la misma manera que el de ustedes. Este Centro Galáctico, también conocido como el Gran Sol Central, late, en forma de energía, oleadas de Luz y armónicas de sonido. Este es el „latido‰ Galáctico, y todos los seres que estén en armonía con las energías Cósmicas y Galácticas alinean la frecuencia de sus pulsaciones personales o energías de luz con las de ese "corazón" Galáctico.



Durante mucho tiempo los humanos y su planeta han estado desalineados con el Corazón Galáctico. Han experimentado la "desarmonización" de ir "con el paso cambiado" con respecto a las energías procedentes del Corazón Galáctico el cual, a su vez, está sincronizado con el Latido Cósmico de la Fuente, de Todo Lo Que Es. Pero ahora, con la apertura de los nuevos meridianos del Cuerpo de Luz Galáctico, ustedes, como Colectivo Planetario, están volviendo a alinearse con los latidos Cósmicos del Gran Corazón que está en el Centro de Todo.



Porque verdaderamente, queridos Trabajadores de la Luz, el Cosmos es un inmenso Campo de Amor, y la Fuente es el Corazón que está en ese Centro cuyo Amor y Creatividad proporciona la entrada de la energía necesaria para la Evolución y Creación en puro amor. ¿Acaso no saben, queridos, que con su Corazón es con lo que encuentran su conexión con la Fuente y con Todo Lo Que Es, no con su mente ni con su cerebro? Su Corazón posee su propia inteligencia, que es la inteligencia del Amor de la Fuente. La inteligencia de la Mente es la inteligencia inferior propia de los reinos materiales, que también tiene su lugar, pero que ahora está llegando a alinearse con la Inteligencia Superior del Corazón.



A medida que vayan avanzando en esta fase de alineamiento, muchos de ustedes sentirán a las energías moverse por su Chakra del Corazón. Es posible que también sientan una especie de "neblina" mental o cerebral, como si se produjese un "apagón". Pueden sentir dolores en la zona del Chakra del Corazón, especialmente en la caja torácica, o tal vez sientan palpitaciones cardiacas u opresión en el pecho. Simplemente permítanse respirar suave y profundamente para que su corazón se alinee con las energías del Amor y del Propósito Superiores.



También es posible que se sientan muy emocionales y vulnerables en estos momentos, y podrían sentir también una limpieza de viejas energías relativas al amor y las relaciones.



Porque para todos ustedes las implicaciones que tiene este momento son profundas y extensas. A medida que van equilibrando sus energías masculinas y femeninas, van abriendo el camino que conduce todas sus relaciones al equilibrio perfecto. Esto también incluye el momento en el que, cuando empiecen a alinearse con la misma frecuencia energética del Amor y de la Armonía Galáctica, empezarán a sentir sus conexiones con su familia galáctica de una manera muy real. Y además en estos momentos es cuando se hace posible que los Compañeros del Alma y las Llamas Gemelas pasen a relacionarse en perfecto equilibrio y armonía. Estos son los significativos regalos que brinda este tiempo.



Y por supuesto, queridos, a medida que vayan alcanzando ese lugar de bendita Armonía y de Amor, cuando empiecen a "latir" en armonía con el Latido del Corazón Cósmico todo lo que no esté armonizado se hará muy evidente y se derrumbará.



Ya están listos para experimentar un Amor como nunca han sentido, excepto en el "Hogar". Ya han traído el Hogar o Cielo a la Tierra y están preparados para recibir y sentir, aquí y ahora, un Amor, una Paz y una Felicidad inmensos. El mismo Amor y la misma Paz que sentían en el Hogar. Porque el "Hogar" resuena con los latidos armónicos del Amor y de la Energía de la Fuente, igual que lo hace la Tierra cuando se alinea con el Corazón Cósmico.



Este es un gran momento, un momento de Alegría para todos ustedes que han estado trabajando en pro del retorno a la Unidad. Porque ahora de verdad son plenamente "Uno" con el Corazón Cósmico. ¿Acaso no les dijimos que ustedes eran Cristales Cósmicos en un Campo de Amor? Ahora sus Cuerpos Cristalinos latirán con las armónicas y frecuencias del Gran Corazón que está en el centro de Todo.



¡Verdaderamente es hora de celebrar este Equinoccio de marzo de 2006!

¿ Dónde está la felicidad?

Ecuador, foto por Juan P. Barragán. Manteniendo la tradición viva cerca del lago San Pablo, en Ecuador. Cuatro generaciones de mujeres de una familia indígena Imbabura preparan su cabello para ser peinado. Ellas son de derecha a izquierda: Mama Rosa, Rosa, Rosa Elena y Miriam.

"Nunca creas felíz a nadie que esté pendiente siempre de la felicidad. Se apoya en una base frágil quien pone su alegría en lo adventicio: el goce que viene de afuera para afuera se irá.
Por el contrario...aquel goce que nace de uno mismo, de una misma; es fiel y firme, y crece, y nos hace compañía hasta el final..."

Como muchas palabras sabias, nadie sabe quién las dijo o las escribió, pero se recuerdan, se escriben, se reproducen y permanecen.

Es el colmo!!

¿Ahí abajo también?

Por Sandra Russo
Artículo publicado hoy en Página/12, Buenos Aires, Argentina.

SUPER OPORTUNO, PORQUE YA ES EL COLMO!!

Esto es el colmo. ¿También ahí hay que rejuvenecer? ¡También ahí hay que rejuvenecer!

De las cirugías de vagina se viene hablando por estos lares desde que Alejandra Pradón eligió ese retoque en el programa Transformaciones. La mujer que salvó su vida después de caer de un séptimo piso quiso volver al quirófano para retocarse abajo, puesto que los ajetreos de la vida, parece, a algunas mujeres las vuelven ¿anchas?, ¿cilíndricas?, ¿circunferenciales?, ¿redondas como aseguraba Colón que era la Tierra? ¿Huecas del todo?

Las vueltas de la vida nos hacen, parece, ¿demasiado continentes para lo que hay de contenido?, ¿demasiado hondas como para dar miedo?, ¿demasiado cóncavas para lo convexo?, ¿demasiado blandas para ofrecer la resistencia justa?

Hace ya unos años, cuando todavía los Monólogos de la vagina recorrían el mundo y coros de mujeres de todas las edades coreaban “¡vagina, vagina!” a voz en cuello (y no de útero), como liberando siglos de secretos, estas cirugías todavía no se habían puesto de moda y, pobre Eve Ensler, lo que se perdió. Achicarse la vagina, se habrá visto. ¿Qué será Bamba, el almohadón vaginal que hizo famoso la sexóloga Alessandra Rampolla? ¿Joven o madurito? ¿Serán las formas de Bamba las de una vagina promedio o tendrá el aspecto de una buena vagina joven o en todo caso las de una vagina rejuvenecida y retocada?

Hay que aclararlo: esta operación estética de última generación se bifurca en dos direcciones. Hacia fuera, en lo visible, en los labios, aniñándolos y poniéndolos rozagantes. Hacia adentro, en lo invisible, estrechando paredes. Se han escuchado testimonios de mujeres que afirman que después de “estrechársela” gozan más. Andá.

Pero el colmo, según un artículo de Los Angeles Times, es que las candidatas al rejuvenecimiento vaginal llegan al consultorio del cirujano con la foto de la que quieren: la de actrices porno o escorts de caras obviamente desconocidas modelan sus partes para que sean copiadas. Hay novios y maridos que señalan, con la hoja de la revista ya recortada:

–Hacete ésta.

Y ellas van, seguramente con la susodicha bien fruncida, a lograr que labios mayores y menores se retraigan, a que las cavidades por las que tal vez salieron niños se contraigan, a que las modifiquen de manera tal de poder gatear con la luz encendida ante esos novios o maridos que seguirán teniendo en mente siempre otra cosa, porque, querida, tu vagina es tu trinchera, tu pasaporte, tu currículum, tu salvoconducto, tu zona fronteriza, tu carnet, tu cara en el espejo en el que nunca te mirás, tu religión sin dioses; tu vagina es santa.

A la época ahora se le ha dado por meterse incluso ahí, en ese lugar reservado hasta ahora para muy pocas cosas. Llevamos siglos, las mujeres, repitiendo que ese lugar no es exclusivamente la vía por la que las que quieren y pueden se convierten en madres. Llevamos siglos intentando reivindicar ese portal del cuerpo femenino como el accidente físico que nos ha sido dado, y muy bien dado, para acceder al placer. Y vean lo que pasa cuando parece que media batalla está ganada: la vagina, ya definitivamente sexuada, ya herramienta de frenesí y deleite, se vuelve carne de bisturí, carne sangrante, carne dolorida y sufriente, insatisfecha, deformada, envejecida, y esa vagina presuntamente triunfante por sobre aquella otra, la que sólo tenía por destino una sala de partos, vuelve a internarse en la extravagancia médica y en el abuso patriarcal, y hay que tenerla despierta pero angosta como si ella no supiera nada de la vida y fuera, ella, la vagina sexuada, una colegiala que se resiste al beso, una histeriquita que dice “no, no, no, que me duele”, pero que se ha tomado el trabajo de sufrir para estar dispuesta aparentando no estar disponible.

Desde tiempo inmemorial el entrecruzamiento de poderes reinantes en diferentes culturas destinó al sexo femenino la sentencia del dolor y la culpa. En países musulmanes africanos todavía hoy, diariamente, en aldeas perdidas, niñas de doce o trece años padecen la ablación del clítoris. No hace falta desentrañar demasiado esas costumbres ancestrales y sanguinarias para advertir la condena al goce femenino. En Occidente, los castigos adoptaron otras formas, más abstractas pero no menos eficientes. La culpa, trabajada artesanal y largamente; el prejuicio, diseminado sin ahorro; la ignorancia, siempre multiplicada incluso cuando adopta el disfraz de información. Discernir entre el sexo reproductor y el sexo placentero tomó siglos. Formular el concepto de “derechos sexuales” también tomó siglos. Solamente el sexo seguro puede ser placentero, y todavía, para millones de mujeres, el sexo no es seguro.

Y en los ínfimos segmentos privilegiados de las sociedades contemporáneas en los que las mujeres podrían ahora disfrutar de su sexualidad, surgen ya estos desvíos que vuelven a llevar a la vagina a su zona de riesgo, a su frontera con el dolor. Y algunas caen en la trampa.

Pregunta a una comadrona española...

¿Qué le pregunta primero la familia?

El peso del bebé. Hoy es la única noticia. Pero lo que me hace pensar es que casi nadie pregunta por la madre. Excepto la madre de la madre, que siempre pregunta por su hija primero.


Aparecido hoy en La Vanguardia, de Barcelona, España. Entrevista completa

GRAN VERDAD

He llegado a la conclusión de que si no podemos expresar algo en términos muy simples, no lo hemos comprendido realmente!

Rodney Collin, "Teoría de la Armonía Consciente"

Entrevista de Ima Sanchís con Marie-France Hirigoyen ( SOBRE LA GENTE PERVERSA, QUE DE QUE LA HAY LA HAY!!)

Entrevista con Marie-France Hirigoyen: "El perverso destruye con sonrisas"

Tengo más de 50 años. Nací en una pequeña ciudad de provincias de Francia y
vivo en París. Estoy divorciada y tengo dos hijos. Soy de izquierdas y me
concierne el sufrimiento de los individuos. Nací en la religión católica,
pero sólo creo en el hombre. Trabajo demasiado. Mi primer libro, "El acoso
moral" (Paidós), lleva tres ediciones

Muchos años de consulta viendo gente psicológicamente anulada le llevaron a
percibir el error: "El psicoanálisis sólo considera lo que ocurre en la cabeza de un individuo y si éste se deja agredir mentalmente es un cómplice masoquista. Pero eso no es cierto, hay un agresor real que lo ha hecho pedazos".

Y advierte: "Cuidado!; con el pretexto de la tolerancia nos volvemos indulgentes". En estos tiempos en los que el más admirado es el que sabe disfrutar más y sufrir menos proliferan los perversos, gente sin escrúpulos que se engrandece destruyendo a otros.

Individuos ávidos de aprobación y admiración, manipuladores natos que primero seducen y luego vampirizan. "Siga mi consejo: Apártelos de su vida. No tienen remedio"

Se puede destruir a alguien sólo con palabras?
Si. con burlas, sarcasmos, rumores, miradas e insinuaciones; es lo que se llama "acoso moral", y se da en la familia, la empresa y la pareja.

Quiénes son los acosadores?
Los perversos son gente que quiere poder y que no tiene escrúpulos en utilizar a los otros, que para ellos no son más que objetos.
Y cómo son las víctimas?
Personas que sienten compasión por los otros y que son muy dinámicas. Poco a poco pierden su dinamismo y entran en la confusión y el desequilibrio al no entender el comportamiento del perverso.
Los perversos utilizan a los débiles?
No. Sus víctimas suelen tener una fuerte personalidad e inteligencia, por eso quedan atrapadas en las redes del juego del perverso que disfruta con la destrucción moral.

Un acosador moral nace o se hace?
Suelen ser personas que en su infancia han sido tratadas como objetos: o bien mal tratados, o bien idolatrados por la madre.
Son enfermos?
No, mientras tienen una víctima en la que descargar su perversión ellos están perfectamente equilibrados.

Son felices?
Son crueles, no tienen emociones, sólo les interesa la apariencia y en el fondo nunca están contentos. Necesitan a los otros.

Como chupasangres?
Exacto, toman la vida, la fuerza y la alegría de los otros porque por ellos mismos no son felices, ni capaces de desenvolverse.

Cuál es el proceder de un perverso?
Destrucción sistemática de otra persona durante un largo periodo mediante sobreentendidos, alusiones, descalificación, desprecio, vacío. Una sutil estrategia para confundir al otro. Y si el otro se queja, el perverso lo acusa de susceptible. Siempre niegan el conflicto. Si no hay culpa, no hay sufrimiento. Por qué se cae en sus redes?
Además de ser muy seductores, se muestran débiles, sensibles y necesitados, y nos volcamos para ayudarles. Utilizan hábilmente el lenguaje para confundir al otro.

Cómo?
Dan mensajes contradictorios; no terminan las frases y están llenos de insinuaciones, de manera que el otro nunca está seguro de lo que sienten. A menudo mienten.

Y son conscientes?
No, actúan así para sobrevivir, porque tienen la impresión de que están en peligro. Pero saben cuándo exceden los límites. Jamás usan un comportamiento violento si se saben observados.

Son envidiosos?
Mucho, ese sentimiento les hace avanzar: la sensación de que el otro posee lo que ellos no tienen. Pero su inteligencia es estratégica y destruyen con sonrisas.

Son pelotas?
Siempre se someten a la autoridad. Son sumisos con el poder aunque lo critiquen.

Tienen sentido del humor?
Son más bien sarcásticos y pueden ser muy ácidos. Y tienen fobia al compromiso, a todo lo que les puede vincular a otro: matrimonio, hijos... Temen ser invadidos.
Pobres, ¿tienen cura?
No. Mientras tienen una víctima no se deprimen y no tienen problemas de conciencia, así que jamás acuden a un especialista.

Son tenaces con sus víctimas?
-Muy tenaces, les interesa que la víctima permanezca junto a ellos porque la necesitan. Si les abandona se sienten mal, pero tienden a buscar rápidamente a otra.

Cuál es la visión del mundo del perverso?
Sólo le interesa el poder y el reconocimiento social, pero lo disimula, se queja a menudo de la vida y es muy negativo.
Si leen esta entrevista, se reconocerán?
No, verán a otros reflejados. Pero la gente de su entorno si los reconocerá.

Cómo sacárselos de encima?
Es muy difícil porque el agresor nunca abandona a su víctima, y cuando ésta intenta marcharse la culpabiliza.

Y si es un inevitable compañero de trabajo. ¿cómo convivir?
Entendiendo que su comportamiento es patológico y que no va a cambiar. Si no puede apartarse de él, utilice la política del pato.
Del pato?
Que todos los insultos y humillaciones te resbalen. Nunca hay que entrar en su juego: la escalada de violencia. El agresor pretende que la víctima se convierta también en agresor. Intenta invertir aparentemente la situación y demostrar que el otro es el violento.
Muy malos!
Otro placer de los perversos es hacer perder a la víctima su sentido moral.
Cómo curar a una víctima?
Normalmente hace falta que otra persona le haga ver qué tipo de relación tiene; que pierda el sentimiento de culpa y recupere la confianza en sí misma.
El agresor se ha dedicado a hacerle sentir que no es nadie, que es un incompetente, y las personas quedan muy maltrechas en su amor propio. Así que si percibe actitudes perversas, denúncielas.

Hace falta un especialista?
Si, porque es muy importante mostrar a la víctima cuál es su punto débil, eso es lo que le ha hecho caer en manos del acosador.
Y cuál suele ser el punto débil?
Una falta de confianza en uno mismo por una herida de la infancia. El perverso es muy hábil percibiendo la fragilidad del otro.
Cómo defenderse legalmente?
Lo más importante es educar en decir no y formar especialistas que puedan intervenir. En el mundo laboral hay que crear una ley contra el acoso moral y estamos en ello.

IMA SANCHIS, La Vanguardia

Me llegó por RIMA desde Ciudad de Mujeres, pero apareció publicado originalmente en La Vanguardia.

En el camino aprendí

"En El Camino Aprendí" ( una hermosa canción del cantautor argentino Rafael Amor, que un amigo me mandó de regalo de cumpleaños, y que quiero compartir por la belleza, sabiduría y sencillez que contiene)

Que llegar alto no es crecer,
que mirar no siempre es ver,
ni que escuchar es oír,
ni lamentarse es sentir,
ni acostumbrarse es querer.

En el camino aprendí...
que andar solo no es soledad,
que cobardía no es paz,
ni ser feliz sonreír;
y que peor que mentir,
es silenciar la verdad.

En el camino aprendí...
que puede un sueño de amor
abrirse como una flor,
y como esa flor morir,
pero en su breve existir,
es todo aroma y color.

En el camino aprendí...
que no es sumisión la humildad.
La humildad es ese Don
que se suele confundir:
No es lo mismo ser servil,
que ser un buen servidor.

Cuando vayan mal las cosas
como a veces suelen ir,
cuando ofrezca tu camino
sólo cuestas que subir,
cuando tengas poco haber
pero mucho que pagar,
y precises sonreír
aún teniendo que llorar,
cuando el dolor te agobie
y no puedas ya sufrir...
descansar acaso debes,
pero nunca desistir.

Cuando todo esté peor...
más debemos insistir.

JUGUETES Y JUEGOS

Hoy salió publicado esto en Ancora de la Nación y me conmovió muchísimo.

JUGUETES Y JUEGOS
Una muñeca de trapo
y un soldadito de plomo
quieren jugar a ser niños
para quererse uno al otro.
Una niña de ojos verdes
y un niño de negros ojos
juegan a ser de juguete
para quererse uno al otro.
Una muñeca de trapo
y un soldadito de plomo,
una niña de ojos verdes
y un niño de negros ojos
juegan a ser lo que quieren
y quieren ser de otro modo,
y seguir siendo los mismos
para quererse uno al otro.

David Chericián (La Habana, 1940-Bogotá, 2002) pasó por ser niño prodigio; creció, poeta-ceiba y prodigioso, mostrando que poeta y niño son dos extremos que se tocan. Fue hermano de juegos de Ismaelillo. Le interesaba saber cómo suenan las palabras cuando ruedan sobre un verso (si hasta parece que hablaran). Para sus colegas, los niños, legó poemarios como cajas de colores: Caminito del monte, Dindorindorolindo, Rueda la ronda, Las nanas de Nubia y Diana, Trabalenguas e Ilógico zoológico. ["El otro domingo escribí explende por esplende". "Eso pasa cuando los tontos se ponen finos". "Bueno, nadie es perfecto". "Bueno, pero tampoco hay que ser tan imperfecto". (V. H. O.)]

Las energías masculina y femenina

( fragmentos)

...La danza de lo masculino y de lo femenino lleva hacia delante el espectáculo fluctuante de la realidad creada, de su creación. Éste es un espectáculo de gran belleza, en el cual las energías masculina y femenina se adoran mutuamente, y celebran su cooperación y juguetona unión. Y así es como debería ser. Las energías masculina y femenina deben estar juntas, son dos aspectos del Uno y juntas celebran la alegre manifestación que la Creación se supone que debe ser.

Ha sido dicho que en la comprensión final de quienes ustedes son, la única verdad que importa es: YO SOY. Y en este mantra místico, precisamente aquellos dos aspectos se funden. En el YO está la energía masculina, en el SOY la energía femenina. El YO es constrictor, diferenciador, da foco, da dirección, individualiza: Yo, no el otro, Yo. Y luego el SOY. El SOY es oceánico, todo envolvente; refleja el océano del Hogar, la energía femenina, la inagotable fuente que no comprende límites, ni diferenciación. El aspecto fluido y de unión es el núcleo de la energía femenina. En el YO SOY, lo masculino y lo femenino se juntan y felizmente unen sus energías.

Ahora, en la historia de la humanidad, e incluso antes de que existiera la humanidad, surgió un conflicto entre lo masculino y lo femenino. No debo tocar el origen de este conflicto ahora. Pero en su historia, hay una separación de la energía masculina y femenina, de tal manera que ellas aparecen como fuerzas opuestas. El símbolo yin-yang demuestra muy bien la verdadera situación. En lo masculino, siempre hay un núcleo de lo femenino, y en lo femenino un núcleo de lo masculino, exactamente como hay un punto blanco en lo negro y un punto negro en lo blanco. Pero en el transcurso de la historia, esta unión de lo masculino y de lo femenino ha sido olvidada y estas energías se han vuelto opuestas una a la otra como negro y blanco. La unidad implícita ya no fue más reconocida.

Ahora mismo, ustedes están en la última fase de esta historia de conflicto, en la cual la energía masculina ha jugado la parte de victimario por muchos siglos. La energía masculina por mucho tiempo ha estado jugando la parte en la cual oprime, mutila y destruye a la energía femenina. No siempre fue así.

Ahora la energía masculina ha estado en el poder por un largo tiempo, y ha abusado de su poder de tal modo, que la energía femenina ha sido debilitada y ya no comprende la integridad de su Ser.

Siempre que lo masculino y lo femenino estén en conflicto, la desintegración de ambos es inevitable. Donde lo femenino consigue victimizarse más y más y consigue perderse en la abnegación, la energía masculina se pierde a sí misma en la violencia despiadada y en la clase de agresión que ustedes conocen a partir de muchas guerras en su pasado.

Lo masculino y lo femenino dependen uno del otro. Cuando ellos luchan entre sí, las consecuencias son catastróficas. Pero los tiempos están cambiando. Desde los siglos XIX y XX la energía femenina está recuperando su fuerza y elevándose sobre el rol de víctima. Esta resurrección viene desde el interior profundo de la energía femenina. Finalmente ella ha alcanzado el límite exterior de su abnegación. En este punto, ella se ha mirado a sí misma a la cara y ha declarado: hasta aquí ha llegado.

Dicho sea de paso: esto es lo que siempre sucede en la dinámica entre la víctima y el victimario. El cambio comienza cuando la víctima se rehúsa a seguir aceptándolo. El victimario bien podría colgarse de su rol por un largo rato, porque él no tiene ninguna razón para parar. La revolución comienza cuando la víctima se rehúsa a seguir aceptando y finalmente recupera su poder. En todas las situaciones de represión, por ejemplo una mujer en su familia o en la sociedad, el momento real del cambio ocurre cuando la mujer o la energía femenina dentro de una persona- decide por ella misma: yo ya no voy a aceptar esto por más tiempo. Aquí es cuando el cambio realmente comienza a ocurrir. Las medidas externas son inútiles hasta que este momento se presenta por sí mismo.

La energía femenina ha resucitado y su estrella se está elevando. En realidad, el asunto más urgente en este tiempo y época ¡¡es la transformación de la energía masculina!! Ahora es el momento para una nueva definición de la energía masculina. Yo bien podría haber llamado a esta canalización "el renacimiento de la energía masculina". Porque quiero afirmar que es sólo en la reunión con una energía masculina madura y equilibrada que la energía femenina puede florecer nuevamente.

La energía femenina, en el siglo pasado (XX), e incluso antes, ha recobrado poder y fuerza. Ha comenzado a florecer de un modo nuevo y más equilibrado. A pesar de la desigualdad de los sexos, que aún está presente en su sociedad, el alza de la energía femenina es infrenable.
Sin embargo, la energía femenina no puede ganar fuerza y vitalidad total sin la cooperación de la energía masculina. Esto resulta ser así tanto a nivel colectivo como individual.

La energía femenina no puede realizar su avance final sin el apoyo de y la conexión con la energía masculina. Esto no es debido a la naturaleza esencial de las energías masculinas y femeninas: el hecho de que ellas están interconectadas y solo en cooperación pueden realizar sus potenciales más brillantes. ¡Es por esto que ahora es indispensable que la energía masculina se vuelva a moldear y se aventure a lo nuevo !!!..

© Pamela Kribbe , traducción de Sandra Gusella. 12 de diciembre de 2004 en Tilburg, Holanda.

La alegría de estar sola

Me rodearé de silencio
y florecerán en mí voces.
Me cerraré
y habrá más lugar en mí.

Como los pechos libres de corpiño
se me airearán mis ideas y las ajenas.
Naceré bajo mi propia mirada
estallaré en mí como una ramificación.
Me alejaré de todo y todo entrará en mí.

Veré la existencia
y su relieve y la sombra que arroja ese relieve.
Veré cada verdad, como recién lavada.
La soledad me dará a mí misma y al mundo.

Ana Swir, poeta polaca. traducción de Bárbara Gill

HACE 43 AÑOS, UNA DE ELLAS ME PARIO

LAS MUJERES DE MI GENERACION
por Luís Sepúlveda
(A Pelusa, Marcia y Ana)

Las mujeres de mi generación abrieron sus pétalos rebeldes
No de rosa, camelias, orquídeas u otras yerbas
De saloncitos tristes, de casitas burguesas, de costumbres añejas
sino de yuyos peregrinos entre vientos.
Las mujeres de mi generación florecieron en las calles,
Y en las aulas argentinas, chilenas o uruguayas
supieron lo que tenían que saber
para el saber glorioso de las mujeres de mi generación.
Minifalderas en flor de los setenta.
Las mujeres de mi generación no ocultaron ni las sombras de sus muslos
que fueron los de Tania Erotizando con el mayor de los calibres
los caminos duros de la cita con la muerte
Porque las mujeres de mi generación
bebieron con ganas del vino de los vivos
acudieron a todas las llamadas y fueron dignidad en la derrota.
En los cuarteles las llamaron putas
y no las ofendieron porque venían de un bosque de sinónimos alegres:
Minas, Grelas, Percantas, Cabritas, Minones,
Gurisas, Garotas, Jevas, Zipotas, Viejas, Chavalas, Señoritas
hasta que ellas mismas escribieron la palabra Compañera
en todas las espaldas y en los muros de todos los hoteles
Porque las mujeres de mi generación nos marcaron con el fuego indeleble de sus uñas
la verdad universal de sus derechos.
Conocieron la cárcel y los golpes
Habitaron en mil patrias y en ninguna Lloraron a sus muertos
y a los míos como suyos
Dieron calor al frío y al cansancio deseos
Al agua sabor y al fuego lo orientaron por un rumbo cierto.
Las mujeres de mi generación parieron hijos eternos
Cantando Summertime les dieron teta
Fumaron marihuana en los descansos
Danzaron lo mejor del vino
y bebieron las mejores melodías
Porque las mujeres de mi generación
Nos enseñaron que la vida no se ofrece a sorbos compañeros
Sino de golpe y hasta el fondo de las consecuencias.
Fueron estudiantes, mineras, sindicalistas, obreras, artesanas,
actrices, guerrilleras, hasta madres y parejas en los ratos libres de la Resistencia.
Porque las mujeres de mi generación sólo respetaron los límites que superaban todas las fronteras. Internacionalistas del cariño
brigadistas del amor comisarias del decir te quiero
milicianas de la caricia.
Entre batalla y batalla
Las mujeres de mi generación lo dieron todo
Y dijeron que eso era apenas suficiente.
Las declararon viudas en Córdoba y en Tlatelolco
Las vistieron de negro en Puerto Montt y Sâo Paulo
Y en Santiago, Buenos Aires o Montevideo
fueron las únicas estrellas de la larga lucha clandestina.
Sus canas no son canas sino una forma de ser para el qué hacer que les espera.
Las arrugas que asoman en sus rostros dicen he reído y he llorado y volvería a hacerlo.
Las mujeres de mi generación Han ganado algunos kilos de razones que se pegan a sus cuerpos
Se mueven algo más lentas, cansadas de esperarnos en las metas.
Escriben cartas que incendian las memorias
Recuerdan aromas proscritos y los cantan.
Inventan cada día las palabras y con ellas nos empujan
Nombran las cosas y nos amueblan el mundo
Escriben verdades en la arena y las ofrendan al mar
Nos convocan y nos paren sobre la mesa dispuesta.
Ellas dicen pan, trabajo, justicia, libertad
Y la prudencia se transforma en vergüenza.
Las mujeres de mi generación son como las barricadas:
protegen y animan, dan confianza y suavizan el filo de la ira.
Las mujeres de mi generación son como un puño cerrado
que resguarda con violencia la ternura del mundo.
Las mujeres de mi generación no gritan porque ellas derrotaron al silencio.
Si algo nos marca, son ellas. La identidad del siglo son ellas.
Ellas: la fe devuelta, el valor oculto en un panfleto el beso clandestino,
el retorno a todos los derechos
Un tango en la serena soledad de un aeropuerto
un poema de Gelman escrito en una servilleta
Benedetti compartido en el planeta de un paraguas
los nombres de los amigos guardados con ramitas de lavanda
Las cartas que hacen besar al cartero
Las manos que sostienen los retratos de mis muertos
Los elementos simples de los días que aterran al tirano
La compleja arquitectura de los sueños de tus nietos.
Lo son todo y todo lo sostienen
Porque todo viene con sus pasos y nos llega y nos sorprende.
No hay soledad donde ellas miren
Ni olvido mientras ellas canten.
Intelectuales del instinto, instinto de la razón
Prueba de fuerza para el fuerte y amorosa vitamina del débil.
Así son ellas, las únicas, irrepetibles, imprescindibles sufridas,
golpeadas, negadas pero invictas Mujeres de mi generación.

Luís Sepúlveda 1999

Me lo envió Arabella Salaverry, por esas cosas del destino, posiblemente sin saber que hoy era una fecha especial para mi

Acabo de recibir de parte de Ara este hermoso poema que ya había leído hace tiempo y que me hace recordar tanto y de manera tan viva a mi mamá.

Ha sido un precioso regalo en este día, cuando celebro que ella, hace 43 años, y posiblemente con mucho miedo, me parió.

Cuando ya mis hermanos Manuel y Lucía habían nacido, mi mamá volvió a quedar embarazada y perdió al bebé. Pudo afectarle una septisemia terrible que Lucía, pequeñita apenas, había sufrido y que la tuvo al borde la muerte internada en el Hospital de Niños. Fue un aborto espontáneo como a los 5 meses de gestación. Era un varón que ni siquiera tuvo nunca nombre. Como dos meses después de esa pérdida fui concebida yo. Mi papá se fue a EE.UU a terminar unos cursos que le faltaban para su incorporación profesional. Mi mamá partió a acompañarlo meses después de que él se había ido, viajó sola hacia EE.UU. con mi hermano Manuel de dos años , mi hermana Lucía de poco más de uno y yo en la panza. Por eso fui a nacer en la ciudad de Atlanta y tardé diez meses en querer salir. Quizá mami tenía miedo. Tuvo que parir en un lugar lejano, frenta a médicos y personal que no conocía, que hablaban otro idioma, y no en el cálido y acogedor Hospital San Rafael de Alajuela, donde todo el mundo sabía que era la hija de Alejandro Morera y su querida esposa Julita. Aunque quizá la que tenía miedo era yo. Fui la única hija, de los cinco de la pareja, que nació lejos de casa, pero por suerte apenas tres meses después estaba volviendo al calorcito tico amarrada a un portabebé de plástico junto a mi papá, mi mamá , mi hermano Manuel y mi hermana Lucía.

Al volver, mi mamá quedó de nuevo embarazada. A ella le encantaba estar embarazada, parir para ella era orgásmico, le fascinaba dar de mamar, tenerle hijos a mi papá. Mami era pura pasión y corazón.

Fue cuando vino mi hermanita Ligia . Hoy tendría como 42 años. Vivió solamente 10 meses. Tenía unos ojos negros, negros muy profundos. Por ahí andan las fotos que la recuerdan y pocas veces las vemos en la familia. Siento que hay como miedo de verla. No sé. A mi siempre me ha intrigado mucho esa mirada congelada de ojos de mujer grande en una carita de bebé. Es una mirada tan segura, tan recta, tan honda. ...Entonces yo le nací a mami entre dos muertes...la del innombrado y prematuro bebé que nació muerto y la de la niñita que apenas duró 10 meses. Siempre me quedó grabada la historia que me contaron: un viernes se enfermó, de carrera para el hospital, sábado grave, domingo por la mañana, el corazón le creció tanto que se le rompió. Mami estaba con ella. Nunca nos dio detalles de ese día. A partir de ahí comenzaron sus lagunas mentales, sus olvidos, sus dolores por dentro. Vino un duelo complicado. Mi papá puso letreros en la casa: “prohibidas las visitas”. No hubo funeral público, hubo quizá pocos abrazos y pocas flores. Mi papá estaba muy enojado y le reclamaba a la gente que igual había que llorar por los niños de Viet-Nam muertos por el napalm que arrojaban los gringos en aquella larga guerra. Cada uno asumió su dolor como pudo y de manera distinta. Mami olvidó totalmente la fecha de nacimiento de Ligia y la fecha de su muerte, y nunca, nunca, al menos, que yo sepa, fue a visitar su tumba. No quiso hacerlo más. Papi hablaba menos del asunto. Se cerró el capítulo. Ambos entregaron alma, vida, corazón y casi todas las horas del día a la lucha política y a la solidaridad con el Frente Sandinista de Nicaragua.

Posiblemente a Manuel, a Lucía y a mi nos cuidaron los abuelos y abuelas...no recuerdo yo nada claramente, solo vagos recuerdos de mirar al cielo y decir, “vean , vean, las manitas de Ligia” que yo juraba ver salirse de una nube. Luego a Manuel le dio sarampión y mi papá tuvo otra chiquita con una muchacha que le limpiaba la oficina. El matrimonio se resquebrajó para siempre cuando mami buscó consuelo en un muchachito alumno suyo del colegio. Un tema tabú del que no se habla del todo entre algunos de los miembros de mi familia. Igual mi papá y mi mamá siguieron juntos y tuvieron dos hijos más: Camilo, que nació seis años después que yo, e Inti que se apareció de sorpresa cuatro años después y con los ojos muy parecidos a los de Ligia.

Hasta aquí yo recuerdo a mis padres como una pareja muy enamorada y muy activa sexualmente. ( yo era una niña muy curiosa que le gustaba asomarse por las rendijas y las ventanas mal cerradas) A mi hermana Ileana, nacida fuera del matrimonio de mis papás, mi papá no la llegó a reconocer y abrazar sino hasta que tenía como 14 años. La trajo a casa y mami la recibió con cariño. Nos tocó a todos asumir esa paternidad tardía. Apoyamos a papi en el esfuerzo por integrar a Ileana, que venía a su vez cargada de grandes dolores emocionales y no fue fácil, ni para ella ni para mi mamá ni para nosotros, en medio de las trifulcas políticas de aquella época, cuando papi era ya candidato a diputado. Pero antes de que llegara Ileana a nuestras vidas, ya mami había pasado por un cáncer de mama a la temprana edad de 37 años. Le hicieron mastectomía en uno de sus pechos y nunca quiso hacerse una reconstrucción porque tenía mucho miedo de volver a la sala de operaciones. Además, aquella no era una época donde eso fuera usual ni tan seguro como lo es hoy. Se ponía y quitaba todos los días una prótesis de silicona dentro de un tallador especial que traía como una bolsita y eso le daba una apariencia digamos “normal”, aunque no más llegando a la casa se lo quitaba . Mami entonces envejeció. Se le cayó mucho el pelo por la quimioterapia, se le adelantó la menopausia, le salieron muchas canas, comenzó a teñirse el pelo....emocionalmente comenzó a debilitarse, su autoestima, muy asentada en su atractivo físico se desvaneció. Empezaron las depresiones, las neurosis, los pleitos, los celos, las angustias, los gritos en casa. Papi comenzó a alejarse de ella. No supo cómo o no quiso manejar el asunto.

En esas circunstacias yo me fui para Cuba por un año entero. Cuando volví ya el hogar estaba a punto de destruirse. Papi ya no amaba a mami y mami, desesperada buscaba en toda suerte de artilugios sostener a papi en medio de muchos resentimientos y reclamos, y cada esfuerzo más bien lo alejaba más de él. Siempre digo que mi mamá, más que madre, fue, primero que nada, ni siquiera esposa, sino “la amante” de mi papá. Ella vivía y se desvivía por él. Lo amaba con pasión, locura y total entrega. Toda su vida la acomodó en función y alrededor de las necesidades e intereses de mi papá y cuando sintió que él no le correspondía se sintió más sola que nunca en la vida. Se había entregado a él total y absolutamente.

Ello no significa que los hijos e hijas quedáramos descuidados, para eso tuvimos en nuestro abuelo Alejandro un apoyo fundamental. El cariño que él nos daba, junto al de nuestras abuelas llamadas como nosotras: Julia y Lucía, fue suficiente para que creciéramos sintiéndonos amados y protegidos.
Papi ahí estaba, y de vez en cuando era cariñoso, pero siempre estaba muy ocupado, y en sus ocupaciones siempre lo acompañaba mi mamá y de vez en cuando todos nosotros en fila, como el trencito de chiquitos graciosos, rosados, gorditos y bonitos que éramos. El más llamativo era Camilo, que tenía unos colochos rubios de ángel y era francamente precioso.

¿ Cómo enmarcar esto en medio de tanta agitación política?
Ni idea....manifestaciones, cárcel, viajes, sustos, solidaridad internacional, ires y venires de gentes de toda Latinoamérica y de todas partes de Costa Rica, por mi casa, constantes viajes cortos y largos, hilos delgados entre la vida y la muerte, entre lo legal y lo prohibido, , entre el riesgo y la aventura...reuniones y congresos de partido, canciones, risas, balas, consignas, banderas rojinegras victoriosas en el 79, rojas con estrellas blancas para las elecciones, verdes y rojas para otras ocasiones....siempre el color rojo presente en todo...la verdad, bien intenso y con muchos capítulos dispersos aún que faltan por acomodar.

El matrimonio de mis papás se disolvió después. Mami sufrió hasta su último día la despedida de papi, intentó por todos los medios volverse a acercar a él, tratar de que volviera con ella, hacerle incluso difícil su nuevo matrimonio...si ella no podía ser felíz, él tampoco podía merecerlo. Lloró ríos y mares. Se hizo y deshizo muchas veces. Lo hirió, se hirió a ella misma. Nunca lo pudo aceptar y quedó destrozada cuando nació mi hermanito Cipriano, hijo de mi papá y de Xinia, su nueva esposa.

Una tarde de agosto de 1988 cuando ya estaba un poco más tranquila, cuando se acercaba lo que ella llamó “mi día de suerte”, porque le encantaba el número 8 ( 8-8-88) , se sintió mal, fue la noche del primer infarto, era viernes , estaba curándole una herida a Inti, que había sido operada de una cosa menor en esos días...el sábado grave en el hospital, cuidados intensivos y la mañana del domingo 7 de agosto de 1988 ( 7-8-88) , durante un fin de semana vertiginoso igual al de Ligia vino la muerte: se le partió el corazón en varias partes. Tuvo tres infartos en total. Uno el viernes y dos el domingo.

Fue así como nací yo entre dos muertes y muchas angustias y sustos, pero al mismo tiempo en medio de muchísima pasión. ¿ Cómo me afectó a mi lo que vivió mi mamá cuando estaba embarazada de mi, cuando me parió? ¿ Cómo me marcaron aquellos primeros años de tanto dolor? ¿ Cómo me afectó su vida y su muerte? ¿ Cómo a mis hermanos y hermanas? Tanto como a cada uno y a cada uno de nosotros, igual que a todo el mundo. Mi vida ha sido tan igual y tan especial como cualquiera y aquí estoy tratando aún de entenderla, cuando me emociona leer este poema que me manda Arabella, busco la foto de la gran sonrisa de mi mamá ( una de sus últimas) , la pego al correo electrónico y me pongo a escribir un pedacito de la vida de esta mujer que hace 43 años estaba pujando fuerte por darme a luz una mañana de aquel atribulado años 1963 en EE.UU. y de cómo tocó la mía.

Mi papá hoy está cerca y anda en Ecuador con Xinia paseando. Cipriano ya está en la universidad, estudia biología y vino a casa a almorzar un día de estos. En la tele ponen noticias de los disturbios en Quito por el TLC. El mundo sigue, y los pájaros cantan, y las nubes se levantan y posiblemente vuelva a llover.
Los Ardón Morera nos hemos multiplicado. Manuel y Patricia tienen tres hijas: América, Victoria y Libertad; Camilo tuvo con Rocío a Alejandra, y con Agnes a Camila, Celia y a Aurora; Lucía y Maco han consolidado su familia con Daniela, Alejandro y Miguel Angel, Víctor y yo tuvimos a Carlos Luis. Inti y Tapado a Emiliano. Ileana vive en Limón con Lucía, su compañera y es felíz, tanto como podemos serlo todos y todas en medio de los avatares de la vida. De vez en cuando nos vemos y nos alegra mucho estar juntos.
Mami sólo pudo conocer a Daniela, a América y a Alejandra, las mayores.

Hace 43 años esta mujer me estaba pariendo, una de la generación de las rompedoras, de las que comenzaron esta dura y hermosa transición que no ha cesado, muchas de sus banderas las llevo como estandarte en el pecho, muchos de sus dolores me duelen todavía, su alegría y entusiasmo impregnan de luz mis emprendendimientos más descabellados. De ella y por ella aprendí a brincos y a saltos, cómo amar y cómo no amar.

Una vidente catalana, a quien nunca había visto ni me conocía ni sabía nada de esta historia, vino a casa el año pasado y cuando le mostré esta foto me dijo muy segura que mi madre estaba en paz : “ con la niña, su hija, tu hermana”.

En la foto mi mamá: Gennie Morera ( 1938-1988)

7 de marzo por la noche, reunión con dos queridas amigas.

Carta a un amigo querido: A vos que sé que te encantan las historias de mujeres y de amores, en el día de la mujer.

Bueno, resulta que yo tengo varias amigas del alma...porque tengo todo tipo de amigas, pero esas con las que puedo hablar de verdad “intimidades” son pocas, y bueno: son esas amigas del alma.
Dos de mis más queridas amigas del alma, han estado ausentes de mi vida últimamente...nos hemos visto poquito.
Razones?
Las dos : solteras hasta hace poco , se ennoviaron! hace algunos meses.

Entonces, como es usual ( y quizá “debe ser” ) se dedicaron cuerpo, alma, vida, corazón y agenda llena, a sus nuevos y flamantes amores y eso, pues nos alejó, no del cariño, sino del contacto constante...activo y más vigente; que era lo usual antes de que aparecieran los caballeros en mención.
Pero , resulta que anoche nos citamos.
Hacía más de un mes no nos veíamos largo y tendido como solíamos hacerlo cuando nos reuníamos a hablar de la vida, el trabajo, y los amores idos, intuidos , o por venir...en fin: siempre allá y poco acá....porque nos gusta hablar de hombres...para qué lo vamos a negar? Uds. son divinos!...jajaja

Bueno, al lugar llegué a las 5: 30 pm. Hora convenida.
Fue lindo vernos. Todas andábamos lindas y arregladas...pedimos vino.
Y así, mojada por un Undurraga ( el más barato por copa! ) comenzó la conversa.
Ahí me fui dando cuenta que la cita tenía mucho que ver con que sus relaciones no andaban bien.
En síntesis: ambas aburridas de sus nuevos amores.
¿ Me lo podés creer?

Ahora lo que te quiero contar ( lo anterior era sólo la introducción):
Las dos están aburridas.
Una porque “él es un lindo”, pero no lee, muy conservador, muy cuadrado, no se aventura a nada, siempre hace “todo” igual, es muy predecible...”demasiado bueno” , se asombra de que a ella le guste sentarse en la barra de un bar y pida un tequila y además homofóbico.
Y por ahí entonces venían las frases repetidas: ”ahora entiendo por qué me da ahogo estar tanto con él”, “no quiero compromisos”, “no soporto que no lea”, “hace el amor como un ángel, pero quizá yo necesito a veces algo distinto” .

Mi amiga, hace unos meses estaba metida en una relación donde él estaba comprometido con otra mujer....y eso la tenía triste. Cuando apareció este tipo, “libre”, pues ella pensó: ahora sí, con este construyo algo con más verdad y dignidad ( aquella otra cosa la tenía sumida en una cosa de baja autoestima y sintiéndose no merecedora de “su lugar”, vos entendés...) bueno, el caso es que ella lo intentó y se convirtió en “su novia”, y él en “su novio”. Así salían juntos, comían juntos, se visitaban , se presentaron a la familia y a sus respectivos hijos...etc.... un día en la casa de él , otro en la casa de ella, etc...hasta que ella se sintió “sofocada y claustrofóbica”.

Ayer nos decía: “estoy pensando si es que yo no quiero relaciones con compromiso ya”. Luego pensaba : “ quizá ya soy demasiado independiente, quiero mis espacios, mi tiempo, mi lugar, mis cosas, mis amistades”
Y yo me preguntaba...¿ qué está pasando?

Porque la otra, por el estilo: “El es un caballero, culto, amable, atento....hace el amor maravillosamente....es un fino.....¨, pero, pero...ahí viene el pero: “es muy aburrido, predecible, no tiene cervezas en la refri ...está tan pasado de moda....” y además “ no tiene ni equipo de sonido..."


Uno ( el primero) es tico, el otro ( el segundo) no.

Entonces yo , que escuchaba atenta y con los ojos pelados, me preguntaba....”Entonces no era que eran sólo los ticos los que no servían para nada.... ?!” (porque eso de que los ticos no sirven , oiganlo bien tico, es una muy común y popular frasesita que he oído en repetidas ocasiones entre las generaciones de mujeres ticas de 30,40 y 50 años ....sino....” ¿ no será más bien que las ticas hemos cambiado?”
Porque yo te digo, yo, “sola”, como estoy, de repente me sentí como la más satisfecha...con mis “amores” de lejos....los varios que tengo...todos de “mentiras”, a los que convoco cuando y como quiero en sueños y vienen a dormir conmigo y se van cuando estoy ocupada y vuelven cuando yo quiero...jajjaja
Es raro.

De nuevo las críticas a los hombres. “Qué pasa con ellos?”
Entendés algo?
O es que la pregunta debería ser al revés? “qué pasa con nosotras?”
¿Cuál es el origen de estos desencuentros?

Ayer concluíamos, entre risas y mucho cariño, después de pasar por todos los temas habidos y por haber....que quizá ellos se “han feminizado demasiado” ( son inseguros, celosos, posesivos, muy metidos en la casa, no se aventuran, no innovan, están “dormidos” culturalmente....) y nosotras “masculinizado”, ( hemos ganados independencia....creemos en nosotras mismas, no dependemos de la mirada masculina para sentirnos lindas y deseadas....nos gusta mucho “la variedad”, compartir con varios amigos, queremos comernos el mundo, etc...)
Y yo me vine para la casa llena de dudas.
Así me acosté y me tomé una capsulilla de valeriana para domir mejor, porque venía muy atarantada.

Sabés cómo me sentí? Me sentí muy bien.
Y es que sabés?
No sé.
Pero me di cuenta que así como estoy viviendo y con lo que tengo puedo ser felíz, y que si bien los hombres lindos me parecen divinos, y me gustan y a decir verdad me gusta el contacto con ellos....pues no es que no pueda ser felíz sin tenerlos...porque de alguna manera ya lo tengo, con esos amores intensos que he vivido, con esos amigos hermosos que he ganado , con esos hombres oportunos y dulces con los que sueño...no sé...quizá se deba a un fenómeno biológico ( mi edad reproductiva se acaba...y bueno, ya no hace falta preservar la especie....) que te va diciendo que ahora lo más importante es la camaradería, el juego, la amistad sin imposiciones, no sé...y una de tonta insistiendo en pensar que hay que volver a reconstruir la parejita...y quizá no...no sé...

Todas son reflexiones en voz alta, porque por supuesto que yo hablé de vos en la conversa, y todas de alguna manera “babeamos” con la percepción que tengo de vos , que estoy segura está revestida de fantasía y subjetividad en gran medida porque ciertamente no te conozco bien, pero que también tiene mucho que ver con lo que das con tu trabajo y sensibilidad, con lo que soy capaz de percibir en tus palabras y con tu manera preciosa que tenés de ser un hombre distinto. Porque vos lo sabés, sos bien distinto!

De igual manera recordamos a Víctor, de quien me sorprendió escuchar que me decían por primera vez que era “guapo y sexy” , porque él también era bien distinto.

Y hasta el indeciso cíclico salió a colación, porque también es distinto, pese a sus cosillas....

Entonces sabés qué? Me siento contenta de tener “good taste”...y no irme de buenas a primeras con el primero que se me aparezca con tal de tener “algo”, para dos meses después andar “aburrida” .... los prefiero a Uds. así, “¿ lejanos?” “¿ imposibles?” “¿ inaccesibles?”.....qué importa que no estén conmigo, ni se laven los dientes en mi baño ni me digan buenas noches todas las noches....los tengo en mi corazón y eso es suficiente...para levantarme cada día tranquila y satisfecha, echar para adelante y ser todo lo feliz que pueda ser....

Hace tiempo que yo le ando dando vuelta a estas cosas....con algunas personas hablo mucho de estas cosas...y en mucho coincidimos....quizá es mucho más simple de lo que imaginamos....

Hoy tengo almuerzo con otras dos amigas. ...o sea: el capítulo que sigue podría estar más interesante..

Si llegaste leyendo hasta acá y has podido sonreírte con estas palabras te has ganado un lugar de privilegio en la vida de todas estas mujeres, cosa que a mi personalmente me haría muy felíz.

Por lo pronto, me paro de esta silla y me voy a hacer ejercicio, porque para conseguir novio tengo que bajar bastantes librillas...JA!



Julia

Y Dios me hizo mujer.

Por Gioconda Belli.

Y Dios me hizo mujer,

de pelo largo,

ojos,

nariz y boca de mujer.

Con curvas

y pliegues

y suaves hondonadas

y me cavó por dentro,

me hizo un taller de seres humanos.

Tejió delicadamente mis nervios

y balanceó con cuidado

el número de mis hormonas.

Compuso mi sangre

y me inyectó con ella

para que irrigara

todo mi cuerpo;

nacieron así las ideas,

los sueños,

el instinto.

Todo lo que creó suavemente

a martillazos de soplidos

y taladrazos de amor,

las mil y una cosas

que me hacen mujer todos los días

por las que me levanto orgullosa

todas las mañanas

y bendigo mi sexo.

LAS MUJERES DE LA DIOSA

Por Analía Bernardo

* El pecado original, la culpa de Eva, el Dios padre, el Diablo, no forman parte de esta cosmovisión ancestral.

* La arqueomitología desentrañó el tránsito de las culturas matrilineales a la patriarcal

A mediados de la década de los 70, dentro del movimiento feminista de Estados Unidos, Zsuzsanna Budapest y Starhawk vincularon la tradición de las Diosas y de las brujas con las luchas por los derechos de las mujeres, creando junto a otras investigadoras de lo Sagrado Femenino una corriente espiritual cuya cosmovisión y práctica ritual no provenía de ninguna iglesia o religión judeocristiana.

Así surgió el Movimiento de la Diosa, la Witchcraft y la Espiritualidad Femenina que celebra a la Gran Diosa inmanente en la naturaleza, en las mujeres y en las relaciones culturales que surgen de esa cosmovisión.

Una espiritualidad que nos ha devuelto a las mujeres el derecho a la libertad de culto de lo Divino Femenino sin una autoridad religiosa masculina o gurú iluminado que defina en qué deben creer las mujeres y cómo hacerlo.

Más bien, fueron las mujeres las se apropiaron de ese derecho recreando la antigua religión de la Diosa con proyecciones políticas, sexuales, de género, ecológicas y comunitarias que estuvieron presentes en las tradiciones de las brujas, sacerdotisas y chamanas en la Europa precristiana y en otros sitios donde la Gran Diosa expresaba las potencialidades de los cuerpos, almas, mentes y creaciones de las mujeres de manera positiva, otorgando libertad, dignidad y poder de vinculación con otros sin subordinación sexual. El pecado original, la culpa de Eva, el Dios padre, el Diablo y la necesidad de redención de la naturaleza caída no forman parte de esta cosmovisión ancestral.

Hasta entonces las religiones que mayoritariamente las mujeres conocían y practicaban eran espiritualidades y teologías creadas y dirigidas por varones, centradas en figuras masculinas como Yahveh, Jesús, Alá, Krisna, Buda; donde la discriminación y desvalorización de las mujeres y de lo divino femenino se mantenía sin modificaciones desde hacia siglos. Con todo, dos milenios de cristianismo, por ejemplo, es un tiempo relativamente corto si se lo compara con el culto a la Gran Diosa, adorada a partir del Paleolítico Superior, 20 mil años a. C. y en el Neolítico agrícola, 7 mil años a. C., hasta las culturas clásicas de la antigüedad y los primeros siglos del cristianismo. Y aún cuando Constantino había cerrado los templos de las Diosas y declarado al cristianismo la religión oficial, los pueblos de Europa seguían practicando el culto de lo Divino Femenino con distintos nombres y ritos lunares, estacionales y chamánicos.

Entonces, la Iglesia creó un sistema de persecución, tortura y muerte inimaginable para erradicar esta religiosidad tan arraigada en la vida de la gente común y que posicionaba a las mujeres en un lugar de respeto y dignidad, especialmente a las brujas como sacerdotisas de ritos lunares y agrícolas, parteras, conocedoras de hierbas sanadoras y anticonceptivas y de técnicas chamánicas de visión sagrada, como personas con poder personal, social y espiritual dentro de las comunidades.

El retorno de la Gran Diosa

En 1976, Merlin Stone publicó “Cuando Dios era Mujer” abriendo el camino a una serie de estudios sobre la influencia de las religiones en la dignificación o en la opresión de las mujeres. Aquel libro fue pionero e inspiró otras investigaciones que reinterpretaron mitos, tradiciones, ritos y evidencias arqueológicas y antropológicas sobre la religión de las diosas prepatriarcales, realizados por Barbara Walker, Mónica Sjöö, Riane Eisler, Caitlin Matthews, Mary Daly, Vicky Noble, Charlene Spretnak, Carol Christ y las citadas Budapest y Starhawk.

La espiritualidad feminista cuenta con el trabajo arqueológico de Marija Gimbutas, quien dirigió excavaciones en Europa Central y del Este, sacando a la luz evidencias de la Civilización de la Diosa -como ella la llamó- que evolucionó entre el 6 mil 500 y el 3 mil 500 a. C., de manera independiente de la Mesopotamia, como una sociedad pacífica que no construía armas de guerra y se dedicaba a la agricultura, el arte, el comercio y la religión, y en la que -según evidencias funerarias- no había una jerarquización de los géneros. Mujeres y varones se percibían como hijos de una Madre Origen común, la Gran Diosa, vivenciando algún tipo de igualdad de géneros.

Gimbutas interpretó numerosas estatuillas de la Diosa, objetos rituales y de la vida cotidiana en los que se expresa esa cosmovisión sagrada asociada a los ciclos de la luna, de la mujer, de la naturaleza, de la conciencia humana y de todos los seres vivos con el arquetipo de la Diosa Pájaro-Serpiente creadora, la Diosa Sustentadora (del cereal, la agricultura y la cultura) y la Diosa de la Muerte y el Renacimiento. Una trinidad femenina más antigua que la cristiana o la hindú, por ejemplo, celebrada junto a sus hijas/os y consortes.

Esta investigadora de origen lituano, hizo una lectura arqueomitológica, encontrando que las simbologías sagradas y arquetípicas de las diosas de culturas posteriores ya estaban presentes en los asentamientos neolíticos. Gimbutas destacó la continuidad de la cosmovisión de la Diosa neolítica procedente de las “Venus” paleolíticas de las/los sapiens recolectoras y cazadores de las cavernas y su pervivencia en las tradiciones de las diosas posteriores al Neolítico que conocemos con el nombre de Eurínome, Gea, Ártemis, Hécate, Atenea, Isis, Nut, Maat, Inanna, Ishtar, Alat, Aserá, Rhea, Deméter, Perséfone, Diana, Juno, Minerva, Eire, Brigid, Freya, Baba Yagá, las Musas, las Parcas, las Gracias, entre muchas otras.

Gimbutas comprobó la tesis de Jean Ellen Harrison, experta en mitología griega de Cambridge en los años 30, la primera en señalar que las diosas griegas procedían de una época histórica preolímpica anterior y que el casamiento de Hera con Zeus no existió en sus orígenes. Ese casamiento forzado, más bien reflejaba el tránsito, a veces dramático y violento, de las culturas matrilineales a la patriarcal luego de una conquista armada y una inversión de los mitos de origen. Incluso diferenciaba a los dioses guerreros de los agrícolas de la edad matrilineal: Hermes, Pan, Dionisio, indicándonos que el culto a las diosas no excluía lo Sagrado Masculino pero tampoco adoraba a un dios padre guerrero y dominante, ni a deidades masculinas que violaban y mataban a diosas y a mujeres como sucede en los mitos tardíos, surgidos de aquella conquista y reforma.

Para Harrison los mitos griegos eran intentos, a veces groseros y desesperados, para cambiar la tradición de la Gran Madre por propaganda política-religiosa como es el mito de Atenea naciendo de la cabeza de Zeus, armada como una guerrera, reemplazando a la ancestral Atenea, una deidad sin padre, patrona de la sabiduría y la inteligencia y así presentar a los dioses “archipatriarcales” (como Harrison los calificó) como primigenios, mejores y supremos.

Robert Graves difundió fuera del ámbito académico el trabajo de Harrison pero fue Gimbutas la que proporcionó las pruebas arqueológicas de las olas invasoras patrilineales como así también la cosmovisión cultural y religiosa de la Gran Diosa hasta entonces considerada por muchos como simples “cultos de fertilidad”.

Por su parte, la antropóloga Margaret Murray presentó pruebas de la tradición de las brujas como un chamanismo europeo cuyos orígenes se remontan a los chamanes/as paleolíticos y siberianos.

Las neojunguianas Silvia Brinton Perera, Marion Woodman, Jean Shinoda Bolen y Clarissa Pinkola Estés, realizaron una tarea similar a la arqueológica a fin de desenterrar el arquetipo de la Gran Diosa de las profundidades del inconsciente personal y colectivo de las mujeres adonde la cultura y el ego patriarcal lo habían recluído, reprimiéndolo para que las diosas no otorgaran poder espiritual, emocional y cultural al cuerpo, la sexualidad, la libertad y la conciencia de las mujeres.

Para las junguianas, los mitos tardíos como el de Atenea naciendo de la cabeza de Zeus se hicieron carne en las mujeres que fueron educadas según el ideario femenino de la mentalidad patriarcal, teniendo que adoptar en los últimos tiempos modos patriarcales a fin de ser reconocidas como “Hijas del Padre” y tener éxito profesional o intelectual.

Tealogía de la espiritualidad feminista

Así, las prácticas del Movimiento de la Diosa cuentan con una tealogía (de Tea, la Diosa) rica y variada, procedentes de muchas fuentes -no sólo académicas- ya que no es un discurso unificado dictado por una autoridad centralizada.

Para la tealogía, la Diosa es vivenciada por las mujeres de muchas maneras a través de unas cosmovisiones básicas con la clara intención de que no reproduzcan estereotipos femeninos y masculinos. A la Diosa creadora se la celebra en la naturaleza como una deidad que permanece inmanente en el mundo y el universo que ha creado. Ella es la vida, la naturaleza, la creación, el espíritu, en las plantas, las montañas, los lagos, los animales y las personas. Es la reina del cielo, de la tierra y del otro mundo, abarcando los tres mundos como sucede con la Triple Pachamama: Janaj Pacha, Kay Pacha y Uku Pacha.

La tealogía de la Diosa comparte muchas visiones con tradiciones de pueblos originarios e indígenas que celebran lo Sagrado Femenino en las diosas Andra Mari, Cerridwen, Ilamatecutli, Ixchel, Pachamama, Mujer Araña, Mujer Bisonte, Sedna, Qomolagna, Nu Kwa, Amaterazu, Pele, Iemanjá, Umai, Kali.

La Creadora se presenta cíclicamente como triple Diosa: la Virgen de la luna creciente y de la primavera (virgen porque se pertenece a sí misma), la Madre o Adulta Plena de la luna llena y del verano, y Anciana Sabia de la luna menguante y del otoño para luego transformarse en la Diosa Oscura de la luna nueva y del invierno, el aspecto que está por detrás de la trinidad manifiesta. Ella es celebrada por las mujeres de este movimiento en cada ciclo lunar y en cada estación.

La Triple Diosa celebra las tres edades de la mujer y a las tres generaciones de mujeres que conviven en un mismo tiempo y cultura. Y vincula a las/los antepasados con las mujeres y varones del presente y con las generaciones futuras.

Esta Trinidad Femenina también es un arquetipo en la conciencia profunda de la mujer en cualquier edad biológica porque expresa diferentes procesos internos y capacidades para ser y actuar. En mi trabajo con la Triple Diosa, este arquetipo expresa la energía vital, la autoestima y la libertad (la Virgen), la capacidad de vinculación con otros/as sin subordinación (la Adulta) y la capacidad de cambio y transformación (la Anciana), mientras que un poder transpersonal más hondo sostiene a todas esas cualidades (la Oscura, la Diosa Origen).
Además, muchas diosas son patronas o protectoras de una potencialidad específica: la diosa del amor, de la fertilidad, de la sanación, de las artes, de la justicia, etcétera, y las mujeres las invocan para una problemática en particular con sus nombres: Afrodita, Ceres, Higeia, las Musas y Themis respectivamente, o sus equivalentes indígenas.

Este movimiento no es un monoteísmo con polleras (faldas), por eso también celebra lo Sagrado Masculino a partir del ancestral arquetipo del Dios Astado de la tradición paleolítica y del Dios de la Vegetación neolítico como hijo, amante consorte e iniciado con diversas manifestaciones estacionales y cíclicas.

Círculos y asambleas

Budapest y Starhawk junto a otras brujas y sacerdotisas se han dedicado a la formación espiritual de las mujeres en las asambleas y círculos con conciencia de género. Han publicaron libros con rituales para los Sabbats estacionales y los Esbats lunares. Y proponen ritos de iniciación a la menstruación, la mediana edad, la maternidad y la menopausia. Y otros rituales para afrontar problemáticas como el abuso sexual, detener a un violador, decidir la interrupción de un embarazo no deseado, tratar la baja autoestima, el odio hacia el cuerpo o la depresión.

También hechizos de magia femenina como medios para dirigir la conciencia ante necesidades básicas de trabajo, vivienda, sanación, estudio, pareja. Es una espiritualidad donde la magia se suma al trabajo político o psicológico por los derechos de las mujeres, y en la que la sabia serpiente, el triángulo de la vulva y la sangre menstrual son algunos de los símbolos de sacralidad femenina que vuelven a ser utilizados por las mujeres.

En este movimiento no existen estructuras eclesiales ni dogmas ni papas y toda mujer puede celebrar a la Diosa tenga mucha o poca formación previa, convocando a otras y formando un grupo. En EU hay asambleas de mujeres heterosexuales y/o lesbianas y están las que integran a mujeres y varones; en ellas se promueve un compromiso con la vida del planeta y la justicia a través de acciones individuales y colectivas.

La Diosa en América Latina

En la región, las mujeres tenemos noticias de los libros, talleres y celebraciones del Movimiento de la Diosa. Quizás lo más desafiante sea invocar a una deidad femenina en esta parte del continente donde la religión masculina sigue influyendo en la autoestima de las mujeres, negándole derechos y presentando a María como una mujer subordinada al Dios masculino.

Cuando las latinoamericanas escuchan hablar de la Gran Diosa en relación a sus problemáticas la reciben como un manantial de agua fresca en medio del desierto. Después de todo, hace tan solo cinco siglos que las mujeres adoraban a las diosas precolombinas y aún lo siguen haciendo en muchas comunidades. Así, las mujeres de la Diosa en América Latina estamos rescatando a las diosas indígenas a fin de reencontrar en ellas la dimensión sagrada de nuestros derechos.

Feministas académicas y políticas suelen temer que esta espiritualidad sea una moda escapista que aleje a las mujeres de la lucha por los derechos, ya que todas las religiones que han conocido han sido opresivas y no imaginan algo diferente. Pero las tres décadas del Movimiento de la Diosa son suficientes para comprobar la íntima relación que han tejido las feministas espirituales entre derechos y espiritualidad. Para las que celebramos a la Diosa ambos hilos se tejen juntos.

En “La Danza en Espiral”, Starhawk expresa que el movimiento feminista de por sí es mágico-espiritual, además de político. Es espiritual porque está dirigido a la liberación del espíritu humano, a sanar nuestra fragmentación, a llegar a estar completas. Es mágico porque cambia la conciencia, expande nuestra percepción y nos da una nueva visión, utilizando un concepto de la brujería, esto es, el arte de cambiar la conciencia a voluntad. “Para mí había una conexión natural entre el movimiento para darle poder a las mujeres y una tradición espiritual basada en la Diosa”, expresa Starhawk.

Para las mujeres de la Diosa, la religión es una dimensión de la vida demasiado importante para dejarla sólo en manos de los varones y de las religiones patriarcales como únicas opciones de espiritualidad. Las mujeres que no se identifican con el ateísmo o el agnosticismo, desean terminar con el vacío de sacralidad que el patriarcado dejó en sus almas y cuerpos. Un vacío casi siempre ocupado por imágenes negativas de sí mismas. El retorno de la Diosa expresa esa necesidad y ese derecho.

La autora investiga tradiciones sagradas femeninas y trabaja con el arquetipo de la Triple Diosa.
Correo electrónico: analiabernardoyahoo.com

Bibliografía

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autor, Buenos Aires, 1997.

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Analía, Bernardo, "Esfinges, Gorgonas y Sirenas, las
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Femenina, edición digital de autor, Buenos Aires,
2001.

Starhawk (Miriam Simos)

Susana Budapest

Ellas tienen la palabra

¿Sabe tu jefe el fantástico trabajo que estás haciendo? ¿Sabrá alguien cuáles han sido tus logros si tu supervisor abandona la empresa o es promocionado? Si no has contestado que sí a estas preguntas, entonces es que no estás haciendo un buen trabajo de marqueting personal.

Lois Frankel, coach ejecutiva y autora de varios bestsellers revela, en su libro Nice Girls don’t get the corner office (3), por qué algunas mujeres ascienden en sus carreras y otras se estancan definitivamente. En este trabajo divulgativo propone numerosos ejemplos de cómo las mujeres nos hacemos autosabotaje inconscientemente, perpetuando comportamientos que nos restan poder.

Algunos de estos comportamientos son: el exceso de modestia, la tendencia a subestimar nuestras capacidades y a no hacer públicos nuestros logros; la resistencia a hablar en público; o el hábito de trabajar demasiado duro, en lugar de construir relaciones y mantenerlas.

Esta autora hace especial hincapié en las dificultades que las mujeres tienen para promocionarse, debido a la educación que han recibido desde la infancia y al peso de los estereotipos de género. Desde edades muy tempranas a las chicas se les enseña que no es femenino hablar públicamente de sus logros. En cambio, a los chicos se les anima a que lo hagan con orgullo. Depende de nosotras cuestionar estas creencias caducas que no nos sirven para alcanzar los resultados que deseamos.

Para combatir el autosabotaje y tener éxito en el trabajo, Lois Frankel propone cambiar viejos comportamientos y desarrollar nuevas habilidades. Aquí tienes algunos de sus consejos:

En lugar de trabajar duro, sin descansar, date un respiro cada dos horas. La sensación de estar siempre desbordada o corriendo no es indicativa de efectividad, sino todo lo contrario.

Si alguien te delega una tarea que no te corresponde, recuerda que tienes derecho a decirle que no. Evita la tendencia a querer resolver el problema por ellos. Es su problema, no el tuyo.

En lugar de ser la última en dejar la oficina, date permiso para relacionarte más. Los expertos dicen que deberíamos invertir el 5% de nuestro día construyendo relaciones.

No esperes a que te den lo que te mereces, pídelo. Si esperas pacientemente a ser reconocida no conseguirás lo que deseas.

Considera el trabajo como un mercado. En este mercado el producto eres tú. Crea una marca personal identificado qué te distingue de los demás y haz marqueting personal de tus rasgos distintivos.

Da a tus logros la importancia que se merecen. No te quites méritos. Hacer que las cosas parezcan fáciles cuando han requerido un esfuerzo hercúleo no es una buena estrategia de marqueting personal. Destierra definitivamente la frase: “En realidad, no ha sido nada…”

Cuando alguien te haga un cumplido, mira a la persona a los ojos y responde simplemente con un “gracias”. No empieces de nuevo a quitarte méritos o a restarle importancia al comentario.

Haz una base de datos una colección de cumplidos de los que te sientas orgullosa: notas de agradecimiento, informes positivos... para echar mano de ellos en los momentos bajos.

María Pallares
mariapallares@mproactiva.com

La elección basada en el amor o el miedo

A veces tenemos que rompernos para volver a unirnos.

Y como esta rotura asusta, el miedo puede enturbiar nuestra perspectiva.

Podemos encontrar todo tipo de principio lógico para explicar por qué la cultura está fuera de control y se derrumba rápidamente, y defender esa posición ante nosotros y entre nosotros.

El Miedo pasa a ser el bloqueo (y la justificación de la inacción) que nos dice: "¿Qué sentido tiene? Yo no puedo hacer nada".

Un punto de vista más amplio de nuestra situación muestra que estamos en el polo extremo del pensamiento y la vida materialistas.

La cultura occidental ha venido bajando por el camino de un intenso materialismo. Tal vez... eso estaba dentro del espectro del plan del Mundo.

El ultramaterialismo en este momento nos cataliza, nos obliga a buscar un equilibrio espiritual. Si podemos ver el proceso con un fin determinado que se oculta detrás de nuestra situación, es posible que podamos librarnos de parte del miedo y ponernos en contacto con nuestra visión original.

Según el sociólogo Paul Ray, "Nuestro mayor error podría ser tomar seriamente el temperamento pesimista de nuestro tiempo y ceder al miedo y el cinismo que invaden los medios de comunicación."
Pues entonces llegaremos a creer algo realmente catastrófico:
"Las cosas van mal y empeoran y no se puede hacer nada"

De: En busca de la luz interior, por James Redfield